选修二第一单元从“朕即国家”到“主权在民”教案(岳麓版).docVIP

第一单元　从“朕即国家”到“主权在民” 单 元 导 航 ［单元概述］ 中世纪的欧洲分布着大大小小的王国，国王是最高的世俗统治者。但天主教会的势力遍布各地，教会不仅拥有精神权力，而且拥有世俗权力，在与教会、贵族和市民的错综复杂的斗争中，王权不断得以加强，从而出现“新君主国”，在历史上第一次确立了比较明确的国家疆域。“新君主”大都发展成为专制君主。法国国王路易十四是西欧专制君主的典型代表，与此相呼应，俄国出现沙皇专制，成为东欧专制统治的典型。 中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态。基督教的神学角度肯定君主统治的合法性。阿奎那把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。近代一些先进思想家对“君权神授”的观念提出了质疑，强调国家权力的集中和统一。 自17世纪起，民主思想成为不可抗拒的历史潮流。斯宾诺莎的“民主政体最优论”、洛克的“天赋人权论”、孟德斯鸠的“三权分立说”、卢梭的“人民主权论”等广为传播，影响着西方，以至整个世界。 ［网络结构］ ［知识链接］ 孟 德 斯 鸠 孟德斯鸠，C．－L．de（Charles－LouisdeSecondatMontesquieu，1689～1755） 法国著名启蒙思想家、哲学家。1689年1月18日生于波尔多附近拉布雷德城堡一贵族家庭。1705