第九讲孔孟与儒家文化.pptVIP

谢谢大家！ 孔子的思想 矛盾的天命观 “知其不可而为之”VS“五十而知天命”；“生死有命，富贵在天。”君子畏天命，小人不知天命而不畏也。 克己复礼，礼乐并举 对礼进行了改造，以“齐之以礼”代“礼不下庶人”；意“礼仪礼制”，淡化鬼神崇敬，突出政治意义；礼乐乃国政之根本，精神修养人格完善的手段。重视礼：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 “礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 不要注意礼乐外在的、形式的、次要的方面，应努力达到它们深层次的内涵，即由礼乐培养内在的、纯真美好的感情，进入一种崇高的精神境界。与“征伐”并论 仁学（《论语》中，“仁”出现109次） 包罗从德的最高观念到一般的道德规范的范畴，几乎包含一切优秀的道德品质。礼（克己复礼为仁）、孝与德，德治 “能行五者于天下，为仁矣” ——恭、宽、信、敏、惠；“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则中以使人” “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人” 特征：服务国家，植根血缘基础，强调伦理本位，重视主体能力，抑制个性欲望。把“仁”作为儒学的基础范畴，探讨人的价值。如何做一个完善的人，“人学” 教育思想（有教无类、学习态度方法等）： 教育一定程度向普通百姓开放，因材施教，知之为知之，学与思 另类解读：孔子之小康与大同 《论语》 《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相