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* ——力求幽默 国外选教师的条件 “教育最主要的也是第一位的助手,就是幽 默。” (前苏斯维特洛夫) 智慧、教养和道德上的优越的表现。 “没有幽默感的语言是篇公文, 没有幽默感的人是尊雕像, 没有幽默感的家庭是间旅店, 而没有幽默感的社会是不可想象的.” (萧伯纳)少年维特。中考8分 软硬兼施 恩威并重 谢谢。请批评! 时代 三 * * (三)善教者无弃人 《道德经》“善人者,不善人之师, 不善人者,善人之资。” “师资” (资,取。他资助、资给我,不是我资他) “不贵其师,不爱其资,虽智大迷, 是谓要妙。” “善者吾善之,不善者吾亦善之。” “是以圣人常善救人,而无弃人。”27章 “人之不善,何弃之有?”62章 “三人行必有我师焉。” 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 善者不善者都是老师。 ? 顺性而成。 因材施教。 “人要随才成就”(王) 王船山:“顺以受物,合天下智愚贵贱,皆顺其性而成之。” 顺性而教,人人可进于善,天下无弃人。 不以己之所能,责人所不逮。 朱熹:“以其人之道还治其人之身” “无射同斁YI亦保” 厌倦。 “君子以教思无穷,容保民无疆”(《临》卦) (不断教育关心包容保护民众) * 老师只偏爱学习好的学生。 他们能提高升学率嘛, 能让老师光彩嘛,能多发奖金嘛。 看我们这些问题学生不用正眼, 用正眼也是装的, 说话带讽刺带挖苦,有时还侮辱。 老师的爱心都给学习好的学生了 能听话的会装的学生老师也爱, * 老师冲着考试教课, 学生冲着考试学课,一点意思也没有。 学生在老师眼里只是学生, 不是人,是学习的机器。 还是上网有意思,自由世界, 想啥有啥要啥有啥。 还能骂人,把讨厌的老师当成坏蛋, 在游戏里打倒他,消灭他。 (四)不得轻于初学 六组慧能。 “欲学无上菩提,不得轻于初学。下下人有上上智。上上人有没意智(愚钝) 。” “愚人智人,佛性本无差别。只缘迷悟不同,所以有愚有智。” “人中有愚有智,愚为小人,智为大人。愚者问于智人,智者为愚人说法,愚人忽然悟解,即与智人无别。” 一旦悟,小人成大人。愚人成智人。 ? (五)知所先后则近道矣 【1】教与学的先后 先学后教,当堂训练。先练后讲。 “不愤不启,不悱不发”。 “学、问、思、辨、行” 【2】学段任务的先后。 朱熹:“夫童蒙之学始于衣服冠履次及言语步趋次及洒扫涓洁次及读书及写字及有杂细事宜,皆所当知。 ” 小学:习惯养成,收其放心,养其德性。 (六)少则得,多则惑。 满堂灌,滔滔不绝。简单讲复杂,清楚讲糊涂,乐学成厌学弃学,辛辛苦苦泯灭孩子好奇心和上进心。三天。 余食赘形。我有三宝。 (七)“和易以思”。 “君子既知教之所由兴,又知教之所由废, 然后可以为师也。 故君子之教喻(善于指示引导)也。 道而弗牵(牵,只是跟着老师走)则和, 强(勉励,鼓励)而弗抑则易, 开(启发)而弗达(全部讲解,达到规定的答案)则思 (发展思维和思考能力)。 和易以思,可谓善喻矣。”(《学记》) * (八)无用之用方是大用 品德人格教育:“无”; 非考试科目:“无”; 与升学无关的社会活动:“无”,等等。 《道德经》:“有无相生”。 庄子:“无用之用方是大用。” “不重视非升学科目的学校太缺德。” 缺了“德育”,缺了真正的“用”。 * 1,至少读50--100本好书。10个领域。精读一 本本领域经典。 2,每天做一件有意义的事。习惯。 3,选一个人长时间帮助他。 4,至少交一个外国朋友。了解该国 5,至少完成一项研究科技史社艺经 6,至少发表一篇文章。报刊。论文集, 作文集,博客。记忆。里程碑,纪念碑 * 7,经自己努力获得一次比较重要的奖励, 学科科技体育艺术社会服务 8,至少参加一个社团,积极分子或骨干 9,至少一项体育爱好,终生用 10,艺术爱好,艺术欣赏, 11,至少开拓一个新的兴趣领域或新技能, 如棋盘,艺术 12,选一个人,深入了解,写一篇传记。 洞察他思想心灵世界,感悟人生智慧 * 13,长期做一项观察或记录的习惯。社会或 自然现象。可以仅仅是积累。可使人宁静大 气智慧 14,打一个月工。志愿者或义工。 15,一项发明的设想或设计 16,一次挑战自我远足爬山或其他 17,学做四个地道中国菜。八个。 18,手工制作的情趣爱好。木工陶艺雕刻编 织纸艺服装设计剪裁 (九)教学相长 《学记》:学然后知不足,教然后知困。 知不足然后能自反也; 知困然后能自强也。故曰教学相长。 敩学半。 “师资于人,方知己所未至也”; “无以应人之求,则自知困辱也。 知反求而已。自强,黾勉倍进。 “教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之 最

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