6878 领导艺术终性考核说明(2013.11修订).docVIP

开放教育领导艺术课程终结性考核说明 湖南广播电视大学经管教学部 丰 云 一、基本说明 （一）考核对象 本课程的考核对象为电大开放教育工商管理专科专业选修本门课程的学员。 （二）启用时间 本考核说明从2013年秋季开始使用。 （三）考核目标 本课程主要考核学生对领导学基础的基本理论、基本知识、基本技能等的了解程度，考核学生领导活动的矛盾、特点和规律的理解程度，重点考核学生如何运用一定的领导理论、领导艺术与方法，对有关问题进行判断、分析与研究。 （四）考核依据 本课程的考核依据是湖南广播电视大学领导艺术与科学课程教学大纲、文字主教材和本考核说明。文字主教材是由苏保忠主编，清华大学出版社2009第2版出版的《领导艺术与科学》。本课程考核说明是形成性考核和终结性考试命题的基本依据。 （五）考核方式及计分方法 本课程考核采取终结性考试，终结性考试成绩即为课程最终的考试成绩。 二、终结性考试方式与要求 （一）考试目的 本课程终结性考核旨在考查学生如何灵活运用所学领导科学与艺术相关理论知识，对实际工作中的有关问题进行判断、分析与研究。 （二）考试方式 采用提交材料分析报告（指定材料）的方式替代期末考试，不再进行期末纸质试卷考试。 （三）提交方式与截止时间 学生应利用平时时间完成材料分析报告，使用word2003版编辑作品，生成Word文档（后缀名为doc），并于期末考试之前上传到省电大考试中心“网络终考管理系统”中的“综合性管理系统”中，具体地址为：/。 （四）指定选题（在给定的四个材料中选择一个材料进行分析，根据其他材料进行分析视为不及格） 材料一 孟子曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。 ——《孟子?离娄篇下》。 意思是说，“君主把臣下看成为自己的手脚，那臣下就会把君主看成为自己的腹心；君主把臣下看成为狗马，那臣下就会把君主看成为一般人；君主把臣下看成为泥土草芥，那臣下就会把君主看成为仇敌。” 古代的君臣关系，以现代的视角看，就是领导与被领导的关系。在我们的生活当中，政府、军队、学校、企业，等等，都有领导跟被领导关系。 [思考]： 根据以上材料，回答以下问题： 1. 运用领导学相关理论，谈谈你是否同意孟子所说的君臣关系？为什么？ 2. 结合工作实际谈谈：如果你是被领导者，怎样处理好与领导者之间的关系？如果你是领导者，怎样处理好与被领导者之间的关系？ 材料二 在全国组织部长学习第七、八期培训班上（2009年），中组部部长李源潮指出,要坚决纠正干部任职年龄“一刀切”的错误做法,从制度上保证老中青梯次配备的干部任职年龄结构,调动各个年龄段干部的积极性，并进一步指出，干部队伍年轻化不是“低龄化”,不能将任职年龄层层递减。 [思考]： 根据以上材料，回答以下问题： 1. 如何看待干部队伍“年轻化”不是“低龄化”这一观点； 2. 领导班子结构合理配备包括哪些内容？如何优化领导班子结构？ 材料三 在用人上，唐太宗主张人尽其才、量才录用。他说：“仁人如巧匠之制木，值者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。明主之仁人也是也，智者取其谋、愚者取其力，勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。” ——唐-李世民《帝范?审官第四》 意思是说，明智的君主任用人才，好像能工巧匠选用木料一样，直的就用它做车辕，曲的就用它做车轮；长的就用它做栋梁，短的就用它做拱角。不管是曲的直的，还是长的短的，都能派上用场。有智慧的人，就用他的谋略；比较愚笨的人，就使用他的力量；勇敢的人，就使用他的威武；胆小的人就使用他的谨慎；如果是既不算太聪明也不算太笨、既不是很勇敢也不是特别胆小的，就综合起来用之。 [思考]： 根据以上材料，回答以下问题： 1. 结合所学理论，谈谈唐太宗的这一用人理念的科学性与适应性。 2. 结合现实，谈谈唐太宗的这一用人理念的局限性有哪些？如何看待这一差距？ 材料四 “新官上任三把火”，其典故出自《三国演义》。三国时，诸葛亮当了刘备的军师，在短短时期内，连续三次用火攻占曹操。第一次火烧博望坡，使夏侯惇统领的十万曹兵所剩无几；第二次在新野，火攻，水淹使曹仁，曹洪的十万人马，几乎全部覆没；第三次火烧赤壁，百万曹兵惨败，最后跟随曹操逃出去的，只剩27人。当时，人们把这三把火称为“诸葛亮上任三把火”。传到后来便成为人们常说的“新官上任三把火”了，泛指官员上任之初采取新的措施或政策。 但是，新疆新上任才的一把手张春贤书记却不赞成这个口号与做法。在张春贤在新疆履职的百天里，他并没有急于“烧火”，而是忙于调研。张春贤为何反对新官上任三把火呢？早在就任湖南省委书记前，他就表示过，“我不喜欢烧新官上任后的