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高二学业水平测试历史复习资料2（必修3） 必修三 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 1．了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 （1）道家：春秋晚期的老子和战国时期的庄子。 观点： ①老子：认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。提出“无为而治”的政治主张。他希望回到小国寡民的理想社会。 老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。 ②庄子：把世间万物都看作是相对的；认为放弃欲念，就能获得精神上的自由。 （2）儒家：春秋晚期的孔子（创始人）、战国时期的孟子、荀子。 观点： ①孔子（至圣）：其言论汇编成《论语》一书。思想核心是仁，就是爱人；实现仁要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”；主张统治者要“以德治民”，包含了民本思想；主张“克已复礼”；教育上主张“有教无类”；“性相近”。 ②孟子（亚圣）：主张实行“仁政”；提出“民为贵，社稷次之，君为轻” 的民本思想；主张“性本善”。 ③荀子：主张统治者施政用“仁义”和“王道”；提出“君舟民水”；“人之性恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 （3）墨家：战国时期的墨子。 观点：主张“兼爱”；宣扬“非攻”；提倡节俭，反对奢侈浪费。他的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望 （4）法家：战国时期的商鞅、韩非子。 韩非子观点：主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 2．了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 （1）“罢黜百家，独尊儒术” ①背景：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。 ②提出：董仲舒。（代表作：《春秋繁露》） 主要主张：适应加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”。 为了加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”。 提出“三纲五常”，有利于巩固君权，维护统治秩序。 ③汉武帝措施：接受董仲舒的建议；起用儒学家参与国家大政；使教育为儒学垄断。 ④影响：儒家思想逐渐成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 （2）太学：中国古代官方最高学府。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议兴办。学习儒家经典，打破贵族官僚世代为官的规矩，提高了儒学的地位。“五经”成为教科书，教育为儒家垄断。是儒学教育官方化和制度化的标志。 3．了解宋明理学的主要代表人物、基本主张 理学：宋代由儒、道、佛融合而成以理为核心的新儒学体系。 理学 主要代表人物 基本主张 程朱理学 北宋——程颢、程颐 ①认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物，这是理学的核心思想；②把天理和伦理道德直接联系起来。③格物致知。 南宋——朱熹 ①天理就是作为道德规范的三纲五常；②强调“存天理，灭人欲”。③“格物致知”的目的在于明道德之善。 朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书，他的思想还传至日本、朝鲜。 陆王心学 南宋——陆九渊 ① “心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”；②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”。③认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。 明代——王阳明 ①宣扬“心外无物”、“心外无理”；②在认识论上，提出“致良知”、“知行合一”。 4．理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 （1）明朝后期离经叛道的李贽（著作《焚书》、《藏书》）：①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对以孔子的是非为标准。②揭露道学家的虚伪，强调人的正当私欲。 李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 （2）明末清初三大进步思想家 背景 代表 基本主张 影响 ①政治：君主专制的强化，封建统治日益腐朽，社会矛盾空前尖锐 ②经济：商品经济的发展，资本主义萌芽产生和发展 ③思想：程朱理学自身僵化，禁锢士人的思想 黄宗羲 ①猛烈抨击君主专制，君主专制是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民主思想；③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 著作《明夷待访录》。 对以后反专制斗争起了推动作用 顾炎武 经世致用，主张到实践中求真知。 “天下兴亡，匹夫有责”。 著作《日知录》、《天下郡国利病书》。 开一代朴实学风的先河 王夫之 ①世界是物质的，物质是不断变化的；②主观的认识由客观对象引起；③静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。 著作《船山遗书》。 启示了近代人们的思维方法 明末清初三大进步思想家对传统儒学的批判继承。①反映了资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。②促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生巨大影响。 第二单元 西方人文精神的起源及其发展 1.