云端上的神秘部族.docVIP

云端上的神秘部族 　　“阿卡，男女服青蓝，以红藤系腰，耕余猎，较罕入城市……”（引自《伯麟图说》）。一句话就勾勒出一个久居中国西南和中南半岛的古老民族的样子。阿卡是一个跨境而居的古老民族。他们自称阿卡（英文：AKHA），并在我国建国初期民族识别工作中被认定为爱尼族。在最近几个世纪中有些阿卡继续向南迁徙，进入越南、老挝、缅甸、泰国北部的深山。正是由于这样的迁徙，阿卡把哈尼族称为“落下的人”。如今中国的阿卡仍然认为他们和哈尼族是亲戚，但是从语言上和亲属关系上他们更靠近和泰国、老挝、缅甸越南的自称阿卡的民族。中国官方把分布在越南、老挝、缅甸、泰国的阿卡认定为跨境民族之一，一些学术文献把这些国家的阿卡统称为境外哈尼族。（注释：本文为尊重世界的民族称谓，统一使用“阿卡”。但在中国，阿卡属于哈尼族的分支） 　　阿卡族主要分布在中国、越南、泰国、老挝、缅甸等国家，且集中在东经99°-105°、北纬19°-26°之间的海拔为800米-2000米的山地间。总人口约210万。其中，中国163万、缅甸25万、老挝10万、泰国8万、越南4万。生活在中国境内的哈尼族占全世界阿卡人口的80%左右，主要分布在云南省红河哈尼族彝族自治州、普洱市、西双版纳傣族自治州和玉溪市、昆明市、楚雄彝族自治州等州市的部分县市。泰国的阿卡居住在泰国的清菜、清迈及夜丰颂山区；老挝的阿卡族聚居于丰沙里、本再、孟夸、南帕河一带及南难河东岸与南艾沙奔以北地区；越南的阿卡族主要集中在莱州省孟府县和黄连山省坝沙县。无论是红河上游的哀牢山麓，还是湄公河上游两岸，又或是萨尔温江中游东南的高山深林之中，阿卡人村寨不无和谐地与大自然融合在一起。 　　阿卡人世代与彝、苗、傣、布朗、拉祜等民族共居，且多一村一族、少有一村内数族杂居的情况出现，这样的分布促进了各民族间的经济与文化的交流。阿卡人有自己的语言，但没有自己的文字。他们的历史，靠的是口口相传。阿卡的语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支，与彝、拉祜、傈僳、基诺等族的语言相近。而阿卡语又分为哈雅、碧卡、豪白三种方言，以及包含在方言内的10多种土语。属于同一方言的，自称相同的阿卡人，即使处于不同的国家，也可以用方言沟通。 　　神秘的迁徙之途 　　在阿卡人的观念里，只有将亡灵送回到最初的栖息地，亡灵才算得到真正的回归与安宁。因此阿卡人在死亡的时候所诵念的“回魂路”正是他们部族千百年来迁徙之路，灵魂会沿着阿卡人一路走来的每一个栖息地回到最初的地方。 　　阿卡人的历史其实就是一部迁徙史。“氐羌系统南迁”之说被大多数历史学家和民族学家所认同。他们认为阿卡人属于古代北方的羌人，原来游牧于青藏高原，后因生存环境发生变化便逐渐向南迁移。 　　阿卡人传说两千多年前，在洪荒年间的始祖笃慕，从四川率领6个部落返回到云南，在今天的东川一带定居。“东川”，阿卡语称为“虎尼虎那”，意为红土地、黑石头，在6个分支时为“糯”的一支，至今仍称为“糯撒泼然”，意为糯部落的人。“糯”支分支后往北迁徙，进入云南的昭通后称为“曲尼”，后来经永善渡过金沙江后进入了四川的昭觉、西昌、冤宁等凉山的西部地区，一部分人在河谷地带从事农业，自称“和尼”。“和”为粮食，“尼”为人，意为种粮食的人；一部分进入山区从事畜牧业，自称为“久尼”，“久”意为牲畜、财富；而一部分人进入高山密林从事狩猎，自称为“遮尼”，“遮”意为勇士、男子汉。但他们都是古“夷人”，汉文史书称他们为“和夷”。 　　而“和尼”则是在安宁河畔建起的一座拥有9000多户人家4万多人口的都市，名为“诺玛阿美”，意为种黄豆的地方。后来，他们受到外族的侵犯，战败后的和尼人以青壮年掩护老弱病残及妇女迁渡过金沙江迁回云南，先迁徙者至大理洱海后又继续南迁，成了今天居住在西双版纳、临沧、普洱和缅甸、泰国等地的阿卡族，又称为阿卡人；后迁徙者（现在仍然称为赶不上的人）来到大理洱海一带后，因为不知前面的迁徙者从哪个方向走了，就往东边迁徙至昆明，仍然称为“和尼”，汉文史书就称为“和蛮”。 　　“和蛮”后来在昆明居住期间，有一部分人继续往滇东北方向迁徙，与原先散落在昭通的糯部人汇合，在昭通地区建立了著名的“江头江尾和尼二十四寨”和“和尼芒部府”，至明清时期融合于其他民族；有一部分人往滇东迁徙，进入六昭山，就是现在的文山、蒙自、屏边地区，这部分和尼人在明清时期与当地人融合，部分人迁徙到了金平、元阳地区。 　　仍居住在昆明的大部分和尼人在后来因为和其他民族发生战争，在又一次战败后他们便开始往南迁徙，当迁至通海（阿卡语为“纳不伙天”，意为梁山前）一部分往山的右边迁徙，成了现在居住在玉溪南部地区、普洱和红河、绿春、元阳的西部以及老挝一带的阿卡人，这是最早从元江进入到红河南岸的阿卡人；而一部分往山的左边迁徙的人，则是进入开远、蒙自、建水、石屏等地区