高三历史导学案 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想.docVIP

中国古代王朝顺序 王朝名称 起止时间 建立者 都城 夏 公元前2070——公元前1600 禹 阳城（河南登封） 商 公元前1600——公元前1046 汤 殷（河南安阳） 西周 公元前1046——公元前771 周武王 镐京（陕西西安） 东周（春秋战国） 公元前770——公元前221 周平王 洛邑（河南洛阳） 秦 公元前221——公元前207 秦始皇 咸阳（陕西咸阳） 西汉 公元前202——公元9 刘邦 长安（陕西西安） 东汉 25——220 刘秀 洛阳（河南洛阳） 三国两晋南北朝 220——581 隋 581——618 杨坚 长安（陕西西安） 唐 618——907 李渊 长安（陕西西安） 五代十国 907——960 北宋 960——1127 赵匡胤 东京（河南开封） 南宋 1127——1276 赵构 临安（浙江杭州） 元 1271——1368 忽必烈 大都（北京） 明 1368——1644 朱元璋 北京 清 1636——1912 皇太极 北京 中华民国 1912——1949 孙中山 南京（江苏南京） 中华人民共和国 1949—— 毛泽东 北京 六大古都指：北京，西安，洛阳，开封，南京，杭州 新中国成立后分为四个时期 过度时期（从新中国成立到三大改造完成） 1949——1956 社会主义十年建设时期 1956——1965 文化大革命的十年 1966——1976 改革开放的新时期 1978—— 专题一、中国传统文化主流思想的演变 一、春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义 1、原因：⑴经济上：铁器，牛耕的出现，生产力极大提高，经济迅速发展，为百家争鸣局面的形成提供了物质前提。 （2）政治上：各国之间：战乱需要人才来强盛国家 各国国内：社会矛盾复杂，各阶级均想发表本阶级观点，为百家争鸣提供了条件 （3）思想上：私学盛行，造就了大批的思想家，为百家争鸣局面的形成提供了思想基础。 2、意义： （1）百家争鸣极大地推动了学术发展和社会进步，使春秋战国时期的学术空前活跃，成为中国文化发展的一个高峰。 （2）当时许多杰出的人物（思想家）对中国传统文化进行了大规模的总结和升华，为此后中国文化的发展繁荣奠定了基础。 二、主要学派 1，道家 老子 :“道”是世界根本；追求无为和逍遥；朴素的辩证法思想；“小国寡民”。 庄子: 宣扬天道与自然无为；认为做到“齐物”就可以达到“逍遥”境界。 道家的影响：老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生重要影响。 2，法家（战国，秦朝是最受重视的学派） 李悝 : 在魏国变法 商鞅 :在秦国两次变法 韩非子 :法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；“事异则备变”。 法家的影响：对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3，墨家（代表小生产者的利益的学派） 墨子:“兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 墨家“兼爱”：爱无差等 汉代以后，逐渐湮没失传。 比较墨家“兼爱”与儒家“仁爱” 儒家“仁爱”：爱有差等 三：儒家思想 （一）春秋：形成（孔子） 1、政治思想： 提出“仁”与“礼”的学说；（“仁”具有民本思想；“礼”具有保守性） 主张在人人道德自觉的基础上，建立一个礼乐文明的社会（即以德治民）； 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 2、教育思想： 开创了中国古代私人讲学之风（打破了贵族垄断教育情况）； 把自己的思想主张贯穿到教育活动中；因材施教 注重学生的全面发展（六艺：礼，乐，射，御，书，数）。 3，整理文献：六经（诗，书，礼，易，春秋，乐） 4、历史地位： 儒家学派创始人，教育家，政治家，思想家。 （二）战国：发展（孟子荀子） 1、孟子 思想内容：发挥孔子“德治”思想，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 2、荀子 主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 “天命”是指自然规律 （三）秦：低潮（焚书坑儒） 1、原因，目的：秦朝专制主义政治体制建立，要加强思想控制，维护专制统治 2、范围 三类书不在焚毁之列：《秦记》；博士官管理之书；实用之书（医药、卜筮、种树等）。 3、评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫 （四）西汉（汉武帝时）：社会正统思想 1、罢黜百家，独尊儒