五禽戲的注意事项.doc

自发五禽戏动功　　自发五禽戏动功是练功者先练静功，运动内气，静极生动，引发外动，自发的表现类似虎、熊、鹿、鸟、猿的声音、情态、外形和动作，以达到强身、保健、治病等目的。　　锻炼方法　　练功前先要宽衣解带，排除大小便以及除掉各种硬物，如手表、眼镜、钢笔、硬币等，以免练功外动时毁坏物体或碰伤身体。　　一、练功姿势：以自然站式为主，如体弱有病或不能久立者，可以采用平坐或仰卧式，或三者交替使用避免久立不能支持而产生头晕心现象。　　1．自然站式：两脚开立，脚外侧与肩同宽，脚尖平行向前，上体自然正直，微向前倾，两手下垂，置于体前侧，稍离开大腿，头颈稍向前低，使鼻尖对自己肚脐（图1、2）。　　2．平坐式：在高低适当的椅子上正坐，两脚平放触地，上身与大腿、大腿与小腿之间均成九十度角，两下肢相距与肩同宽，平行向前，两手垂于大腿两侧，小腿垂直于地面，头颈正直，沉肩垂肘（图3）。　　3．仰卧式：自然仰卧。　　在三种练功姿势中，站式易放松故易于发动，坐式则较难发动，卧式更难动。可根据练功者的身体状况、习惯而选择，亦可按病情需要，随意摆自己感到舒适的自由姿势来练习。　　二、练功方法：摆好姿势后，两目轻闭。　　1．用一只手中指（男左手、女右手）按压肚脐（脐内一寸即丹田穴）四十九下，以使练功时意识能准确地集中在丹田部位。　　2．默念口诀：“我心情舒畅，神态从容；我飘飘若仙，如入云中；我气血运行，经络畅通；我意守丹田，静极生动。”渐渐产生如腾云驾雾的飘飘然的自我感觉。要注意练功的整个过程都要贯彻口诀的思想境界。当练到能发动以后，口诀可不默念，只存思想达到口诀的意境即可。　　3．意想气血自头顶逐渐降至脚底，随气血下行时，所过部位都有好像棉花、海绵一样轻松感，达到全身非常放松的意识，如此反复进行放松三次（如练到能发动起来以后，则只放松一次便可以）。　　4．两眼内视自己脚底的涌泉穴，整套功每作内视时，使意念做到好像气血都注于该穴一样，意守着它，男的默数七下，女的默数六下，稍停。　　5．内视两眼之间鼻梁的祖窍穴，默数三下（女的二下），稍停。　　6．内视肚脐内，意守着默数七下（女的六下）。稍停。　　7。内视肚脐，意想肚脐向后吸气——不是口鼻吸气，而是肚脐吸气，分五段——即五下（女的六下），吸到丹田穴好像已贴住脊骨上的命门穴（其实只是意想，肚脐并没有动，但如果动也可任其自然），稍停。　　8．内视肚脐贴住命门，默数七下（女的六下），稍停。　　9．意想肚脐向前呼气，分五段——即五下（女的六下），呼至肚脐复原。　　10．做完上述意念活动之后，就把所有注意力集中在肚脐内，默念与意想着“眼内视肚脐，耳内听肚脐，脑内想肚脐”。此为“三元归一”。做到不注意自己的呼吸，眼耳口鼻都封闭着内向肚脐，称为“四门紧闭”。如此反反复复地默念、意想，意识始终贯注于肚脐。久久守候，一直练至十五分钟至半小时，甚至一小时，如果没有产生“外动”就可以收功；若“外动”起来，则让其自然地动，可以动半小时至二小时才收功。　　11．收功法：首先想着自己要收功，若外动时则动作要停下来，把意识分散开来不再意守丹田，把意守部位移向脚底涌泉穴，动作便会慢慢停下来，然后意想肚脐内有气，用意运气自脐部左上角起向右、向下、向左、向上逆时针方向绕圈，绕脐而转，由小到大转三十六圈；大圈，上不过肋，下不超过髂骨和耻骨，即是在腹部的软组织内转圈；再反过来转圈，由大到小，顺时针方向转三十六圈。转完则把气收回集中于肚脐内，然后把气向全身慢慢放散开来，达于头面手足（女性转圈方向相反）；最后搓热两手掌手背，以手掌擦面部至头顶部和后枕三十六次。如果练站式，可接着缓缓徐步放松。 　　演变规律　　一、按照上述锻炼程式练习至一定程度，就会产生不由自主的“外动”现象，这种“外动”是由于体内阳气发动，冲动筋脉和关节而形成的。《内经》说：“清阳发凑理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑”。说明人体阳气是走皮毛筋肉的外表和四肢的。外动起初是小动，往往是从患病关节或部位先开始动。渐至大动，再回复大动而停止。动作起初没有规律，锻炼日久就有一定的规律性，会离发地自我拍打、按摩、点穴以及发生一些近似太极拳等“内家”拳的拳式动作，或发生一些平时习惯做的动作以及类似体操、武术、舞蹈等各种姿势的动作，动作有快有慢，有刚有柔，千变万化。有时会连蹦带跳或随地打滚，甚至有些平时自己做不出来的难度较高的动作，或是由于自身受疾病障碍而做不到的动作，也会在练功中自发地突然做了出来。还会自发地动出虎、鹿、熊、鸟、猿五种动物的形象和动作或声音。而各人做出的各种动作，包括五禽动作，都是不尽相同的，所以没有固定的图解。但一般大致相同的是，发出虎形时，五指会抽搐起来形成五爪形（图4），还会发出“呼呼”的声音和老虎扑抓的动作；发生鹿形时，手指