2016-2017学年八年级语文上册 7《胡同文化》课件 河大版.pptVIP

* * 讲稿： 教师：同学们，上新课之前老师想了解一下，如果有机会到北京旅游，你们最想去哪？ 学生们：万里长城、故宫、北海公园、、、、、、 教师：好，俗语说：“不到长城非好汉。”有同学想去长城，作一回好汉，登临长城一睹塞内外的大好风光。 * 教师：有些同学想去故宫，感受一番历代皇朝的神秘与特色。或者到天安门广场参加一次庄严的升国旗仪式，体会作为中国人的骄傲与自豪。 * 教师：或许还有同学想去圆明园，重温那段屈辱的历史，在废墟中激发自己，为民族振兴而努力。确实，北京这个深具文化底蕴的古城，有许多名胜古迹值得我们去回味同时引发的思考。 * 教师：同学们知道胡同的由来吗？ 同学：?（摇头） 教师：胡同在不同的地方有不同的称呼，广东话怎么读？ 学生：街巷。 * * 教师：请同学们仔细阅读下文，思考胡同有那些特点，各小组讨论概括。 * 教师：结合这幅北京四合院的图片来归纳、补充。 * 教师：分析理解完全文后，请同学来理清全文的结构？ 同学们，北京是政治文化中心，也是风景优美的旅游胜地，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有人想到的不是这些，比如汪曾祺，他想到的是北京的四合院和胡同。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。 胡同 （tòng） 约鸡蛋 （yāo） 镊 （niè） 噌 （cēng） 檩 （lǐn） 庠 （xiáng） 摞 （luò） 虾蟆 （há·má） 课堂思考 北京的胡同有哪些特点？请大家用简练的语句概括出来。 胡同的特点 方正（方位意识极强） 取名来源（计数、物件、行业、人物、形状等） 宽窄（区分阶层） 网络（方便、安静） 和四合院是一个整体 胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。 胡同文化是北京文化的重要组成部分。 课堂讨论： 长期生活在这样方正而又安静的胡同里的居民又形成怎样的胡同文化（即生活习惯和精神状态）呢? 封闭 安土重迁 渴望独门独院 各人自扫门前雪 易满足，物质要求不高 爱瞧热闹，不爱管闲事 忍(安分守己 逆来顺受) 胡同文化内涵 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ ｛ 《八月骄阳》-----“易忍”、“易满足” 电梯事件 ----- 精义“忍” 作者赋予胡同文化哪些内涵？ 封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受 作者对此怀着什么感情？ 推崇：知足常乐 随遇而安 安分守己 反思：封闭文化 “闹学生” “过学生” 忍、逆来顺受 胡同（文化）的特点： 封闭（自私）：各人自扫门前雪 封闭 独门独院 （盒子） 安静 易于满足 安分守己、逆来顺受 冷漠（冷眼旁观） 方正 胡同与胡同文化的关系： 方位：自大自足； 四合院：不多往来； 住几辈子：安土重迁； 运动频繁：爱瞧热闹，不爱管闲事； 天子脚下：安分守己。（暗） 环境因素 历史积淀 　　文章的题目是胡同文化，作者为什么不把１—４段删除，直接写胡同文化？ 　　人们按照自己的思想文化观念建造居住环境，居住环境又反过来制约和支配人们的生活思想，二者密不可分。从文章来说，有了北京的“方方正正”和“胡同”这两部分，“胡同文化”这一部分才有了依托。 胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？ 课堂思考 北京胡同在衰败没落,因而毫无生气，胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。 北京在前进 胡同在衰败 明确 课堂讨论 作者对胡同文化持什么态度？面对胡同和胡同文化的衰败、没落，他怀着怎样一种情感？ 胡同 胡同文化 方正、取名、宽窄、网络 封闭 易满足 不爱管闲事 忍安 毫无生气 衰败没落 大潮席卷 日趋消失 作者对北京胡同文化的感情 喜爱、留恋 怀旧、伤感 理智上知道它必然走向终结（即：理性——没落的必然） 感情上难以接受（即：感性——依恋、无可奈何） 课文结构与内容要点 胡同特点 四方四正 像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强） 取名源于生活 俗 胡同的宽窄大小、数量 胡同是贯穿大街的网络 方便而安静（影响生活） 胡同与四合院是一体 形成文化 影响思想 胡同文化与北京人性格 封闭 安土重迁 独门独院 过往不多 易于满足 要求不高 爱瞧热闹 不爱管闲事 忍 安分守已 逆来顺受 胡同之没落 北京的胡同在衰败，没落 这是无可奈何的事 “再见吧，胡同” 全文结构布局： 作者对正在没落的胡同文化的情感态度（13-17段） 北京市民心态表现（5-12段）