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图腾信仰论文标志设计论文：图腾在现代标志设计中的应用 ［摘 要］图腾是早期人们崇拜的对象，表现为具体的事物，可以被认为一种符号。图腾信仰发生于文明早期，是人类历史上共有的文化现象，也是原始社会部落组织的标志和象征。标志设计是图腾文化视觉表达的呈现，也是对可识别性符号所做的规划。中国图腾观念的兴替与这种可识别性符号的消长互为表里。当前在多元化的社会发展中有意识地进行具有中国文化特色标志的设计，既是一种新的可识别性名族文化的创造又是对古代图腾文化的传承。 ［关键词］图腾 图腾信仰 标志设计 可识别性符号 远古时期，每个氏族和部落都选用一种认为与自己有特别神秘关系的动物或自然物象作为本氏族或部落的特殊标记，这就是图腾。图腾是一种符号也是一种象征，原指“一个氏族的标志”。标志就是特征，就是一个事物区别于另一个事物的可识别性符号。而标志设计就是要按照美的原理和法则创造出一个具有独特商业价值的符号，它与图腾文化有着密切的关系。 一、图腾的渊源 “图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如，“天命玄鸟，降而生商”（《史记》）玄鸟便成为商族的图腾。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话 和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。苗族、瑶族、畲族的盘瓠传说。 “totem”的第二个意思是“标志”。就是说他还要起到某种标志作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。它具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。同时通过图腾标志，得到图腾的认同，受到图腾的保护。图腾标志最典型的就是图腾柱，在印第安人的村落中，多立有图腾柱，在中国东南沿海考古中，也发现有鸟图腾柱。浙江绍兴出土一战国时古越人铜质房屋模型，屋顶立一图腾柱，柱顶塑一大尾鸠。故宫索伦杆顶立一神鸟。 二、图腾的标志作用 所谓图腾标志，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征。例如，半坡遗址出土的彩陶上绘有人面鱼纹、单体鱼纹、复体鱼纹和图案化得鱼纹。那么我们可以认为，半坡氏族是以鱼纹样作为氏族和家族的图腾标记。图腾的标志作用几乎体现在各个方面，如： 1.旗帜、族徽 中国的龙旗，据考证，夏族的旗帜就是龙旗，一至沿用到清代。古突厥人、古回鹘人都是以狼为图腾的，史书上多次记载他们打着有狼图案的旗帜。“西夏狼主”50年代，哈萨克族部落有的还打着狼旗。东欧许多国家都以鹰为标志，这是继承了罗马帝国的传统。罗马的古徽是母狼，后改为独首鹰，东罗马帝国成立后，又改为双首鹰。德国、美国、意大利为独首鹰，俄国（原始图腾为熊）、南斯拉夫为双首鹰。表示为东罗马帝国的继承人。波斯的国徽为猫，比利时、西班牙、瑞士以狮为徽志。这些动物标志不是人们凭空想象出来的，它原于原始的图腾信仰。 2.服饰 瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。畲族的狗头帽。（据传说，盘瓠为人身狗首形象。畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠其毛五彩。高辛帝时，犬戎犯边，国家危机。高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔会国，献于高辛帝。高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际龙犬乎作人语：你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。） 3.纹身 台湾土著多以蛇为图腾，有关于百步蛇为祖先化身的传说和不 准捕食蛇的禁忌。其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主，演变成各种曲线纹。广东蛋户自称龙种，绣面纹身，以像蛟龙之子，入水可免遭蛟龙之害。土蕃奉猕猴，其人将脸部纹为红褐色，以模仿猴的肤色，好让猴祖认识自己。 4.图腾舞蹈 即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。塔吉克族人舞蹈作鹰飞行状。朝鲜族的鹤舞。龙舞、狮舞。 三、标志设计中的图腾意识 不同民族有各自不同倾向的符号图腾意识，它们和本民族的文化观念相连的，这种联系和生活方式、生存手段和特定环境相吻合。诸如，埃及的占星术符号、玛雅人的绘画，中国龙的传人，以及北美印第安人和澳大利亚土著部落对图腾意识的崇拜等，一直延续到今天。 一个标志设计之初，找到最恰当的表现语言，表达该标志的功用，这只是设计工作的一部