广雅中学2011-212学年上学期高二上学期期中考试(历史理).docVIP

广雅中学2011-2012学年上学期高二上学期期中考试 历史（理科） 本试卷共 7 页，共80小题，满分100分。考试用时60分钟。注意事项： 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卡上， 选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试卷上。 一、单项选择题：本大题共60小题，每小题1分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1、春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是 A、私学发展，涌现出大量人才 B、诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 C、阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 D、社会处在划时代的重大变革时期 2、《论语·乡党篇》记，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了 A、孔子主张平等对待下人 B、春秋时奴隶地位提高 C、孔子“仁”的主张 D、孔子反对等级差别 3．清康熙帝为北京孔庙大成殿门额题的匾是万世师表，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先师的尊崇。该匾主要是表彰孔子对中国 A．政治思想的贡献 B．伦理道德的贡献 C．哲学思想的贡献 D．教育实践和理论的贡献 4．孔子是儒家学派的创始人，他的思想核心是 A．天行有常 B．小国寡民 C．“仁” D．以法治国 5．战国时期，最早把君主和百姓的关系比作舟和水的思想家是 A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子 6．孟子和荀子的思想中观点相反的是 A．对“礼”的看法 B.对“理”的看法 C.对“仁政”的看法 D. 对人本性的看法 7．董仲舒在《春秋繁露》中认为：“天生民性．有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”以下对这一思想理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．主张三纲五常 D．主张民性本善，君权神授 8．假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的景况可能是 ①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典。②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟也有机会读书 ④如果你考试优异的话，可以到政府任职 A．①②③ 8．①②③④ C．②③④ D．①③④ 9、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响是①封建统治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固西汉王朝的统一③真正改变了战国以来“百家争鸣”的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面 A、①②③④ B、①②③ C、②④ D、①②④ 10．《二程遗书》载：“饿死事小，失节事大”，所反映的思想内涵是 A、存天理，灭人欲 B、格物致知 C、致良知 D、心即理也 11．程朱理学和王阳明“心学”的共同点是 A．理气一体，理先气后 B．心外无物，心即理学 C．纲常伦理即为天理 D．内心反省，以致良知 12．“陆王心学”主张包括 ①“心即理也” ②“天地万物皆备于心” ③“致良知” ④“心外无理、理外无心” A.①②③④ B、①②③ C、②④ D、①②④ 13．顾炎武认为：“王(阳明)学末流背离了儒学为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是 A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈 C．顾炎武批判“心学”是对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想 14．明末清初，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”观点的思想家是 A．顾炎武　　　B．黄宗羲　　　 C．王夫之　　　 D．李贽 15．下列关于李贽思想的评价，正确的是 A．否定孔子 B．传统文化的异端 C．传播启蒙思想 D．有鲜明的封建叛逆色彩 16．明清思想家中对君主专制批判最激烈的是 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 17．以下能体现王夫之唯物主义精神的主张是 A．一切事物都是客观存在的实体 B．“人死不为鬼” C．“制天命而用之” D．“知行合一” 18．下列属于智者学派的人物是 A．普罗泰格拉　　　B．苏格拉底　　　 C．柏拉图　　　 D．亚里士多德 19．西方早期的人文精神萌发于 A．古希腊文明　　B．古罗马