封建迷信在一些地方泛濫的表现及原因的调查分析.docVIP

单击此处添加标题封建迷信在一些地方泛滥的表现及原因的调查分析 单击此处添加标题 在原始社会及其奴隶社会时期，社会生产力不发达，人们无法对自然界中的奇异现象作出合理解释，认为是神灵的功劳，在这种思想的影响下，神汉、巫婆、算命先生、风水先生等以封建迷信思想为支撑的骗人钱财的行为便出现了。针对这一现象，我们组结合具体成员情况作出了一个不同地区的了解调查，在这其中，大致可以分为黔北、黔东南和闽南三个地区。其下为我们整理后的三个地区的调查与分析情况。 一、黔北地区 黔北地区的封建迷信现象大多归结为鬼神”类，这里的人们把“鬼神形容得活灵活现，让人听闻后都感到毛骨悚然，瞬间让人的神经绷得像一张拉满弦的弓，只要稍一用力就会在刹那间断裂。经过同学调查发现，黔北地区大多数人都对封建迷信呈半信半疑的态度，很少有人完全相信或完全不信。封建迷信大致在以下几个方面有所体现。 如:（鬼邪类)在农村某些地方，如果有小孩生病，那小孩的父母就会用三支筷子在那小孩的头顶上绕圈，并且口中念念有词，而所念的内容大多数是:XXX(已离开人世的人的名字)是不 是你，如果是你就赶快离开这个善良的孩子吧，我会给你烧很多纸钱”。如此重复几片之后，再把筷子立在桌上，筷子如果自己倒了，那么这个小孩的病也就好了。（此法在有些地区也用于其它的迷信偏方）这是个人们相信“鬼”的迷信体现。这一类型的迷信在偏远的农村最为常见。 （神灵类）养儿防老是中国几千年的封建思想，虽然现代社会提倡男女平等，但重男轻女的思想依然存在。如：某些夫妇为了生一个男孩，就会死出去求神拜佛，祈求上苍赐给他一个儿子。而此时，寺庙里的和尚就会告诉拜佛求子的人说:“如果你出寺庙遇到的第一个人是男性，那么你就将得到一个男孩。反之，如果出门遇见的第一个人是一个女性，你将会得到一个女孩。”显然，这是一种唯心的说法。当你祈求的心愿得偿时，要记得还愿，也就是要再次到寺庙里去感谢菩萨。如若不去偿还，那么神灵将会收回你的孩子，或者就是你的孩子将会出事。 黔北的封建迷信思想在一定程度上可以说是某些特定地域的特殊表现，而农村的这种现象比城市更为热。经过调查分析，我们得出了一下结果:1.农村比城市更封闭、新思想、新文化还未广泛的传播及渗透。2.农村受封建迷信毒害较深，很难改变。3.农村经济落后，受教育的人并不多。 二. 黔东南地区 黔东南，一个极为浪漫的地方，一个令无数少年少女向往的地方，这里不仅风景优美，还有浓浓的少数民族风情。几百年来生活在这里的人们形成了自己的文化、自己的习俗。但是，在这些偏远城市的城镇和农村，外界的思想和信息很难进入而且很难被吸收。黔东南州主要有侗族和苗族居住，其他少数民族很少，我是苗族的，我们有自己的语言。侗族有侗语、苗族有苗语、水族有水语，但有文字的只有水族的水书。在这里，大概有40%的人不懂汉语，而在会说汉语的基础上大概有30%的不识字。这在一定的程度上影响了这里人民在思想、思维、信息、知识等上交流和吸收。人们在和自然、生存斗争时，往往会很脆弱。人人都会生老病死，但谁都会自己活得更好更健康，就在不如意时，他们便以自己的主观意识创造自己的愿望和理想来补足心里面的需要，而这些主观意识越演越烈，就出现了大家共崇拜、崇信的神灵或鬼神或一套封建迷信意识。人们不断的依赖、不断的信仰，而封建迷信细菌就钻进这些缝隙里，它不仅有了继承和发展的空间，而且还有繁衍和培育的养料。封建迷信就如瘟疫一样的蔓延开来！ 在黔东南的苗寨里，每每举行一件集体性的事，都会做一些 相应的“法事”，在这些“神圣的法事”中，即使有人知道法师说的都是些废话，都会情意听，因为说的都是好话，是好话谁不爱听呢，在场的每个人都愿听、想听。法师在不同的场合有不同的语套，红事有自己的一套，白事有自己的一套。在白事法师做法中，不可去骚扰、打扰，不仅“法事”重来，而且会有做恶梦，鬼上身这类的说法。记得有一次听说在办丧事的家里有人死了，不知道是酒喝多了，还是身有疾病，可能是场意外，但在这种场合上死了，人听说了都很可怕的。这一期间这事传得沸沸扬扬的，不仅让每个人对“鬼”的思维空间不断扩大，而且给当事人雪上加霜，死的人会遭到活人的猜测和非议，说一些遭报复之类的话语，都说这是“恶死”，必须办“法事”，不然接触死人的人会一个接一个的死去。在法师的说辞里很是恐怖的，办丧事的家里刚安息了家人，又要办一次，这是何等的…… 大家都说要驱鬼，这里的方言意思是“洗家”，在这里每个人的“鬼”意识观念很强，而且不可除去，封建迷信真的入得太深。 现在，我还是说一些我经历的事吧，在我读小学的时候，每天早晨我都是第一个到学校，记得我那时读到三年级，也是第一个到校，但到第二节课时，我就头晕目眩，然后开始呕吐，顿时身体虚脱厉害，似乎头被大锤狠狠的砸了一下，感