文人书斋名上课学案.pptVIP

文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐 闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋 梁实秋--雅斋  老学庵：南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息学习不止。 聊斋：清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 梁启超：饮冰室 陆游：老学庵 丰子恺：缘缘堂 闻一多：何妨一下楼 朱自清：犹贤博弈斋 刘禹锡：陋室 贾平凹：静虚村 蒲松林：聊斋 沈从文：窄而霉斋 曾国藩：求缺斋 纪晓岚：阅微草堂 张溥：七录斋 郑燮：七品官耳 周作人：苦雨斋； 鲁迅：俟堂 绿林书屋 且介亭 龚自珍：定庵 梁实秋：雅舍 冯友兰：三松堂 梅兰芳：梅花诗屋 叶圣陶：未厌居 齐白石：寄萍堂 孙犁：耕堂 姚雪垠：无止境斋 老学庵 南宋爱国诗人陆游晚年的书斋名。取“师旷老而学犹秉烛夜行”之语铭斋，立志要活到老、学到老，生命不息、学习不止。 苦斋 明朝文学家章溢隐居在龙泉县一间陋室里进行学习和创作，他以苦为乐，发奋用功，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为乐。”刘基为这种精神所感动，写了《苦斋记》一文，把章溢的书斋取名为苦斋。 “七焚斋”： 又名“七录斋” 明朝文学家张溥自幼勤奋好学，他读书，一定要亲手抄写，抄写完毕后，朗读一遍即烧掉，接着再抄，再读，再烧，如此反反复复达六七次之多。天长日久，他的右手握笔处长出了老茧。为了勉励自己，他就把自己读书的屋子取名为“七焚斋”。 项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。据说，他的远祖道隆曾居住在江苏太仓县项脊泾，他以“项脊”命名，有纪念祖先之意。 聊斋 清代文学家蒲松龄题书屋为“聊斋”。相传，在创作《聊斋志异》时，为搜集素材蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。 瓶水斋 清朝诗人舒位一生涉猎极广，知识渊博，文思敏捷，写诗挥洒自如。他把自己的创作成果比作从汪洋大海中汲取出的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。 书房，除了“书斋”这个常用名以外，还有“芸窗”、“芸馆”、“萤窗”、“雪窗”、“鸡窗”等别名。 之所以把书房叫做“芸窗”、“芸馆”，是因为“古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香是也。”（沈括《梦溪笔谈·辩证一》）书房离不开书籍，而书籍离不开芸香，故书房亦称“芸窗”。如唐·萧项《赠翁承赞漆林书堂诗》就有“却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣”句。又如清·褚任获《坚瓠十集·真若虚传》：“伏生垂白尚穷经，芸馆悠游莫嫌贫。” “萤窗”、“雪窗”典出车胤囊萤、孙康映雪。如唐·许浑《送前东阳于明府由鄂渚归故林》：“殷勤为谢南溪客，白首萤窗未见招。” 宋·葛胜仲《虞美人·酬卫卿弟见赠》：“三年曾不窥园树。辛苦萤窗暮。”王实甫《西厢记》：“投至诗云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发十中矣。（取材于苏轼《仁说》 孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣/始也心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发十中矣。（取材于苏轼《仁说》 第一次出现，表达了遗璞村人对省城老贾的感激，省城老贾在县里当了书记之后并没有忘记他们； ②第二次出现，说明遗璞村人的生活仍然没有发生根本改变，和几年前一样，孩子有凉鞋穿仍然是他们的一种期待。 ①纯朴善良，省城老贾“犯了错误”，村人还是处处照顾他； ②有自豪感，但有时有些盲目，因为有一块孕璜遗璞便祖祖辈辈引为骄傲，山外人不能喝当地的