淺论我国继承制度的中国特色.docVIP

PAGE PAGE 1 福建师范大学 现代远程教育毕业论文 题目： 浅论我国继承制度的中国特色 学习中心： 云南省彝良县奥鹏学习中心 专 业： 法 学 年 级（入学批次）： 0 9 0 3 学 号： 200808110760 学生姓名： 周 照 超 导师姓名： 林 少 东 2011 年 2月 25 浅论我国继承制度的中国特色 学号: 200808110760 姓名:周照超 指导教师: 林少东 [摘要] 我国继承法在设计法定继承制度时，一方面受前苏联继承法的影响，另一方面受当时社会生产力不发达、财富较少等特殊国情的影响，于是便在确定法定继承人的范围和顺序时，不仅采纳了亲等继承制，而且又将养老育幼的理念增加进来。其结果在确立法定继承人范围的依据方面除了继受传统继承法所持的婚姻关系、血缘关系外，又添了养老育幼准则，由此具有了与众不同的特点。然而，比较近世各国继承法中法定继承制度的规定以及我国其他法域的相关规定，结合我国近几十年的司法实务和民事继承习惯，笔者认为，我国继承制度在重新起草时，应摒弃将养老育幼的理念作为确定法定继承人范围的依据，而当以婚姻关系、血缘关系基准为依据进行设计。 [关键词] 继承 债权人利益保护 财产 法律制度 一、中国继承制度简介 （一）、中国古代继承的含义与本质 1. 中国古代继承的含义 继承一词，其义颇多：稽之中国古籍，继承亦称承继，或简称继，承接先人遗业之谓也。《礼记·尧曰》有“兴灭国，继绝世”之载，《论语·中庸》有“善继人之志”等语，可见继承一词内容十分广泛。在本文中，我们所分析的中国封建社会的继承既不是指广义的后代对先辈创造的物质文明和精神文明的继承；也不同于现代继承法中所指的财产所有人死亡或被宣告死亡时，按照法律的规定将死者遗留下来的财产转移给他人所有的特定的法律制度和法律关系；而指“生者对死者生前所处的社会地位及其伴随的权利义务的承袭”，是身份继承和财产继承的统一体。 2. 中国古代继承制度的起源 继承现象早在原始社会就已存在，但继承作为一项法律制度不是自古就有的，也不可能是永世长存的，其产生和发展是不依人们主观意志所决定的，是与血缘关系和婚姻关系相联系的人类社会发展到一定阶段的产物。在原始社会末期，随着母系氏族向父系氏族的转变，原有的氏族财产转移发生了重大变革，出现了私有财产的继承。我国历史上传说，公元前二十一世纪，夏禹不传贤而传子，“天下为公”从此转变为“天下为家”，这不仅标志着国家的形成，也标志着真正意义上的继承制度的正式确立。 (二)、中国继承制度的概况与本质 1. 中国继承制度的概况 自公元前475年进入战国时代始，至公元1840年第一次鸦片战争止，中国封建社会持续了二千三百多年。在这上迄秦汉，下及明清的几千年改朝换代的过程中，有关继承的伦理观念和表现于私法之中的继承制度一直陈陈相因，呈现出相对稳定的状态，只是在某些具体问题上有一些变化。其根本原因是因为地主阶级始终利用继承这项法律制度来维持他们世世代代对农奴？农民的剥削。 2. 中国继承制度的本质分析 继承制度是在人类社会出现了私有制并分裂为阶级之后产生的，它在一定的经济基础上形成？发展，成为该经济基础的上层建筑的重要组成部分，反过来又成为巩固？维护该经济基础的法律工具之一。中国封建社会的继承法即以自给自足的自然经济为基础，与封建宗法制度和专制主义政体相适应，体现着封建地主阶级的意志，并维护着其经济利益？政治权利和伦理纲常，适应着封建生产关系的要求。 在剥削阶级统治下，“继承权之所以具有社会意义，只是由于它给继承人以死者生前所有的权利，即借助自己的财产以攫取他人劳动成果的权利”。[2](《马克思恩格斯全集》，第二卷第284页，人民出版社1972年版)在封建社会里，农民虽然有了一定的人身自由，但由于他们与土地的依附关系，当原地主死亡时，他们便随着土地的继承而转移到一个新的地主，仍然逃脱