无端崖之辞预案.pptVIP

通过学习，首先，我们领略到了 庄子文章的新奇。 通过对三则故事的理解，我们认 识到，一个人生活在这个世界上，知 音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律，承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会，要避免“好心”做出损害他人的事。 总结 思考讨论 庄子的寓言和孟子的寓言有何不同 ？ 【提示】《孟子》寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。 《庄子》寓言则倾向于对现实做超现实的夸张，形成了新奇的文风。如庄周梦蝶、《秋水》中的自大的河伯等。 * 其实，很多人在评论庄子这“子非鱼”的时候，都为庄子的辩论口才所折服，但透过庄子和惠子的辩论的外在意义，从中可以领悟到很多人生的境界！庄子是一个满腹经纶，却淡薄名利追求个人逍遥而无拘无束的古代浪漫主义者，但和很多怀才不遇，心怀悲愤的那些有志气难成而感慨万分的人不同，虽然生平落魄，而为世人所议论，但他始终心无所虑，以一种豁达而快乐的心态来对待自己所面临所有困境而自得其乐！这从本质上有着概念上的区别，一个是怀才不遇而愤愤不平，而他却是对名利不屑一顾！在这段对话中充分体现了庄子对自己逍遥乐而不为世人所眼光的那种景态，“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”其实是对自己的一种感慨，而偏偏遇到惠子是个较真的人，所以才有了一段千古精妙的对辩！其实庄子最后是言不由衷，有点“道不同而不相为谋”的感觉了！“子非我，安知我不知鱼之乐？”言外之意就是：我就是快乐的鱼，快乐只有我自己知晓！ * 1、道家 2、 《南华经》 3、 《逍遥游》 4、奇妙深幽 5、于丹 6、项羽 7、陈蕃 8、薛勤 6、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。 7、猜猜这是谁的话： 学文不过能记住姓名，学武不过能以一抵百，籍要学便学万人敌！ 8、猜猜这是谁的话： 大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？ 9、猜猜这是谁的话： 一屋不扫，何以扫天下？ * 1 庄子给人送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随自己的人说：“有一个郢地人，白色的尘土弄脏了他的鼻子尖，大小厚薄就像苍蝇的翅膀一样，他让一位名字叫石的木工来砍掉它。匠石挥动斧头呼呼生风（速度极快），放手砍下去，全部把那点儿白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没受伤。郢人站着，脸色一点儿都没变。宋元公佐听说了这件事，把匠石召来说：‘试着为寡人砍一砍！’匠石说：‘我以前确曾能砍掉鼻子尖上的尘土。虽是这样，但我的对象（搭档）死了很久了！’自从先生惠子死了以后，我没有对手了，我没有谁可以说话了！” * 通过这个故事，庄子告诉我们，并非什么人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起，失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人，双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合，不仅凝聚着思想互异的默契，凝聚着友谊，而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以，人世间有这样一种人，在一起的时候常常面红耳赤地争论，可是交情却极为笃厚，就像庄子与他的好友“惠子”。 从《庄子》一书看来，庄子和惠子对很多事物的看法都截然不同，喜欢互相批评，喜欢在一起争辩。可是如前人所云，“庄子、惠子意见虽不同，然惠子犹是解人也”。两人相争，正是棋逢对手，庄子的哲思常常由之激发。在本节选文中，庄子睹物思人，为失去了这样的对手产生无尽的悲凉情怀，所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，奇哉妙哉，常人断难想象得出。 * 宣颖，字茂公，清朝人，《南华经解》自序中说是句曲人。在清代和史籍中，少见其生平活动的记载。2000年台湾万卷图书有限公司出版了钱奕华《宣颖南华经解之研究》，作者查阅了《句容县志》《续纂句容县志》，对宣氏之生平、家世、著述考证颇详实为宣颖一大贡献。其结论大体是：宣颖，字茂公。江苏句容县崇德乡人。生于明末清初，顺治十二年（1655）拔贡。为名门之后，以孝行闻名，但仕途不顺，隐逸乡居。七八十岁之年，才完成《南华经解》一书。 高山流水尽知音 摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹? 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难! * 1、春秋时齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。 【成语性质】褒义词 【成语用法】偏正式；作宾语 从前，齐国有一对好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。 年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲。鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多！”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说！