什么是文明.docVIP

什 盛洪 　　1999年1月第一版 一、什 　　我曾在一篇文章中提出，从(1)比不合作要好；（２）它从多次博弈的“合作能增加利益”的 　　从“现代物质文明”不是上述意“文明不冲突”（ 　　由于文明形成于具体的博弈从而 　　一旦文明具体地形成，它就会，遵从文明的 　　然而当两文明的的 二、 　　由文明的性 　　社会达“存在下来的、或”的 　　乙 　　和平 　　和平 　　甲 　　 　　表中的甲、乙两方代表两个不同的文明更多的崇尚在 三、近代以来西方文明 　　用上面的“偶然相”（易中的巨“为自由”的３“最惠国待遇”，只号称 　　因此，西方在近代的界上占据“武器先”。在近代以来的中、西冲突中，西方文明“无兵的国家”（梁漱溟，１９９２）。而在欧洲，国与国“先”，也不意味着文明的 四、死而 　　自由主“不合作会”的“一”的策略。即“合作比不合作好”的“一生”既指一生的更“善有善”的策略无法生效的 　　仔“复活”的》中也有“”的概念。所“死”“死”形成，尤其是高“善有善”不同的博弈策略，我“死而”。就其包含着“死”的“自然而然”地形成的。因此， 　　如果“施仁政、”的理“利”，从而文化精神，以及“知其不可”的“死”的“以直”的主“一”的策略，但他自己“以德”的原“死而”的策略，造就了中高度文明。 五、 　　前面的“武器先”规则的胜利，即非文明规则的胜利，所以从文明的本质来说，西方人把世界带入了一个冲突更为剧烈的情境之中。这一情况离在全球范围内化解和消除冲突的目标更为遥远。 　　文明之以及相“利”，高 　　。“战争无胜者”的后，英国人一直在粉 　　其。争原 　　所以，西方文明的族或国家差，美国先是“不道德的”以后到完全停止“过渡期”（范 六、中国的“”及其博弈 　　从某“现代化”就是西方化，用博弈“武器先”。因“大国”）“落后就要挨打”。在“落后”是指武器的落后，而不是指文明的落后。所以“武器先”的同 　　国近代史，从曾国藩到共“富国”是“强兵”；周恩来提出的“四个”，其中心是“国防”。倒台，新的政治制度的出“中国人”时，他忘了，如果中国人很早就用火药做炮弹的话，世界恐怕早就进入了核时代。在付出了骇人听闻的代价以后，中国人最终当上了世界第三大核国家。这一努力几乎把中国拖跨。 　　中国人自己能制造核武器的意“一”的策略，从而防御，（３）目的是最“一”的原“武器先”的 　　尽管，因而“武器先”规则所要求的目标后，进而实行市场制度和自由贸易的规则。短短十六年，中国在这一游戏规则下也表现极好。人均国民收入年均增长９％以上。对外贸易额迅速上升，经常项目保持盈余，外汇储备跃居世界前矛。 　　中国在自由国在“过早地出现了大额盈余”。第三，中国在“武器先”的游 　　中国的“”的意起而仿效以后，只会形成“现代化”又通“一”的 七、 　　由文明的本“仁者”，基督“爱你的邻人，爱你的敌人”，佛祖和穆圣也都“天”，“上帝”，“佛”，“安拉”或者“道”，但都相 　　“要”，但他自己就是不能 　　宗教所引起的冲突不Olson,１９７１）。当我保 　　比起两千多年至一千多年以前，当“复活”为形成过程的高级文明，情形已大不相同。这使得解决现有文明之间冲突的全球文明的形成更为困难。首先是现有高级文明的规则已经变得更为神圣不可侵犯，各个文明本身已经可以做到使成千上万的人为之献身。一种文明的规则对另一种文明规则的碰撞，会导致空前惨烈的武力“武器先”游国将会在核恐怖主“死而”的策略无法“死” 　　所以，全球文明的含“武器先”的异常“出价高者”的督教、佛教、印度教、伊斯 　　但是，以宗教的。两 　　但是，如何形成上述全球文明的途径是不明朗的。我“一”的策略和“死而”的策略成新的文明。从“死而”策略的立全球文明的 　　就中玩