2010届高考历史专题复习精品系列64：《文艺复兴》.pptVIP

64《文艺复兴》 地位 代表作成就 代表人物 领域 时期 最早 早期 鼎盛 欧洲绘画之父 跨世纪的诗人 人文主义之父 米开朗基罗 达芬奇 《蒙》《最》 《大卫》 西斯廷圣母 “画圣” 但丁 乔托 文学 绘画 彼特拉克 最早提出“人学”对抗“神学” 《神曲》 现实主义创作 《十日谈》 薄伽丘 文学 文学 绘画 绘画 雕塑 美术三杰 政治历史 马基亚维里 君主论 阐述资阶国家学说 意大利的文艺复兴 拉斐尔 西欧 15世纪后期开始传播 ？ * * 2010历史高考专题复习 精品系列课件 圣母子 拉斐尔把圣母的脸画得更加温柔，他把古代女神的神态画得更精致、更柔和，赋予了一件古代异教徒的艺术作品以新的基督教的含义。　　拉斐尔赋予了古代美以新的生命。在他的画中，古代艺术获得了再生，并发展成一种新的不同的完美形式，拉斐尔的成就，代表了文艺复兴时期绘画的最高水平。 1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来。 婚礼舞蹈 雅典学派 人文主义： 2、宣扬人的自由意志和个性自 由的发展。 1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来。 3、要求现实生活和尘世的享乐。 文艺复兴 指导思想、核心 古代希腊罗马的古典文化（？） 这两种文化完全等同吗？有什么异同之处？ ? 哀悼基督 拉奥孔 群雕取材于希腊神话特洛伊战争的故事。　　拉奥孔是特洛伊城阿波罗神庙的祭司。他在特洛伊战争中警告同胞千万不要中希腊人设下的木马计谋，因此得罪了希腊保护神雅典娜。雅典娜为了惩罚拉奥孔，立即派两条巨蟒从田奈多斯岛直奔特洛伊，首先咬死了拉奥孔的两个儿子，然后又缠绕着拉奥孔，用毒液浸透他的肉体。群雕表现的就是这一悲剧情景。 作品的题材取自圣经故事中基督耶酥被犹太总督抓住并钉死在十字架上之后，圣母玛丽亚抱着基督的身体痛哭的情景 吹号角的人们 濒死的战士 古风时期最珍贵的建筑装饰雕刻是埃癸那岛上的阿淮亚神庙的山墙雕刻。阿淮亚是神话中的女神，原称布里托玛耳提斯，她是猎人、渔夫和航海者的保护神。神庙的东西两面山墙呈三角形,都置于雕像装饰，山墙中间位置高，人物取立势;两边低，人物处理成跪卧姿势。整个画面是描写希腊神话中特洛伊战争的故事： 伊斯兰相信在吹号角之日会这样 吹号角之日，国权只是神(真主)的 当号角被吹向的时候，将有一个艰难的日子 神(真主)使人秩序紊乱；号角一响，神(真主)就把人完全集合起来 掷铁饼者 大卫 现存流传最广的艺术杰作之一，也是古希腊著名雕塑家米隆的代表作。这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。雕塑赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，表现了作者高超的艺术技巧。虽然原作已经失传，但我们仍能从复制品中感受到那生命力爆发的强烈震撼. 这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。 雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。米开朗基罗把大卫作为保卫共和制城市的一名青年战士的典型来塑造，这反映了他的政治思想。 崇尚自然，重视人的个体，从内容上来说既有现实的人，也有传说中的神，而且是人性化的神，反映了当时的真实的现实生活。 从反映的神看，神是不一样的。（传说中的神，自由自在的神；文艺复兴时期的神来自基督教和《圣经》） 文艺复兴 希腊罗马古典文化 复兴 相同： 不同： 银行家和妻子 毛纺工场 两位威尼斯妇人 裁缝师 崇尚自然，重视人的个体，从内容上来说既有现实的人，也有传说中的神，而且是人性化的神，反映了当时的真实的现实生活。 从反映的神看，神是不一样的。（传说中的神，自由自在的神；文艺复兴时期的神来自基督教和《圣经》） 文艺复兴 希腊罗马古典文化 复兴 重新诠释 为什么会有这些差异？ 物质决定意识，社会存在决定社会意识——当时的现实 相同： 不同： 反映现实的人和现实的生活不一样。 中世纪的西欧 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省 和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕 之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、 幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界 和历史都罩上了一层奇怪的色彩。 胜维塔利教堂 契约之跪 教会统治了人的思想，垄断了社会的文化和教育，推行愚民政策，宣扬“不学无术是信仰虔诚之母”。一切以神学为中心，《圣经》被视为最高的权威，别的都成为异端邪说。 中世纪的西欧 神 宣扬 文艺复兴 宣扬 封建统治阶级 以神上帝为中心观察认识世界，宇宙的主宰：是上帝。人是罪恶的卑微的、消极的、人世的罪恶是与生俱来的，人生的目的追求死后的“升天”。要解脱人世的枷锁，只有禁欲和修行，忍受现实的苦难，冀望于来世获得平等和幸福 封建神学的各种传统观念占统治地位 西欧资本主义萌芽产生和发展，资产阶级要求改变现状，进一步发展