中国文化经典研读复习课件8.pptVIP

思潮进行了一次全面总结，建立了一个庞大的理学体系。以陆九渊为代表的“心学”，到了明朝，得到王守仁的进一步发展，提出“心外无理”，主张“致良知”。由于王守仁强调了人的主观精神作用，他的思想也刺激了明代后期的思想解放运动的出现。 从节选部分的第一则文字中，我们可以看出朱熹怎样的读书观？ 提示　朱熹不但是著名的理学家，而且还是著名的教育家。朱熹对于学生读书，一向主张精读，反对贪多。他认为为学者必须通过熟读精思，其学习才会取得进步。朱熹熟读精思的读书法，首先是讲究“熟读”，这也就是文中所说的“读书须读到不忍舍处，方是见得真味”。他的熟读，是在专精条件下的熟，他认为只有通过熟读，才能真正掌握书中所讲的义理，也就是他在这里所说的“真味”。因此，朱熹所讲的读书法，并不仅是一种读书的方法，而且是与他的哲学思想有密切关系的。简单地说，他主张通过读书来“穷理”，来体认天理，最终达到道德品质的完善。 朱熹对“天理”与“人欲”这一问题有怎样的看法？ 提示　儒家一贯认为天理与人欲是对立的，人欲横行则天理灭，因此要“明天理，灭人欲”。这种把人欲和天理对立起来的看法，为程朱理学所继承，并作了进一步的发挥和论证。朱熹所说的天理，根本上还是儒家所讲的仁义道德、五伦规范。主张理学的人的修养目标，就是要在日常生活中用儒家的道德伦理学说去规范人的行为