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汉民族服饰文化摭谈 ■ 张晓凌 原载于《饰》2000年总第十五期 　　谈到汉族民间服饰文化，不免令人生出“昨日黄花”的惆怅来。它虽积久弥醇，今天却断了香火，“衣冠王国”的美誉也只能交给博物馆而了事。在划一单调的现代衣着中，着装日暮途穷益显得呆板和冷漠。往事如烟，何处寻找“虹裳霞被步摇冠”的端庄婀娜，哪里又能觅得“裙拖六幅湘江水”的飘逸洒脱?这种怀念汉族服饰文化的昨日光彩和诸般好处并非缘于思古之幽情，而是企图找到一些于今人有用的东西，即所谓“古为今用”。不过，真要把这项工作落到实处，又谈何容易!汉族民间服饰不像少数民族服饰那样，至今还在人们的日常生活、宗教活动、人生礼俗及年节活动中发生作用，而是零星地被藏匿于民间妇女的箱底，只偶尔在节日中露露峥嵘，以致它的许多功能、含义已淹没不复。好在博物馆中尚有些遗存，加上民间调查的材料及史籍所载，才使我们能在其猿鹤委蜕、虫蚁泥沙中得以窥见其面貌。 　　从样式上看，汉族民间服饰有两种基本形制，即上衣下裳和衣裳连属制，即深衣。这可谓整个中华服饰的脊柱。总的看来，两种形制或交替使用，或并行不悖，熙来攘往地度过了数千年岁月。 　　上衣种类繁多，包括孺、半臂、半衣、背子、抹胸、比甲、腹围、对襟衣、斜襟衣、衫子、长袄、短袄、云肩、霞被、兜肚、口围、马甲、坎肩，短袍、围腰等等。至今在民间使用的仍有对襟衣、斜襟衣、袄、坎肩、兜肚、口围等数种，不过，已