历g史必修三第3课课件.pptVIP

素能综合检测 2.(2010·浏阳模拟)朱熹为湖南岳麓书院题字“忠，孝，节，义”，这些题字反映了( ) ①人身修养是儒家思想的重要内容 ②书院注重对学子个人品德的养成 ③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具 ④理学的伪善和欺骗性 A.①②③ B. ②③④ C.①③④ D.①②③④ 【解析】选A。 5.西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是( ) A.相信人之外神的力量 B.用以约束人类欲望的过度膨胀 C.宗教信仰 D.今天都被人们所抛弃 【解析】选B。 6.(2010·南京高二检测)“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”与禅宗这一理论类似的是( ) A.老庄思想 B.程朱理学 C.陆王心学 D.孔孟之道 【解析】选C。 7.下图是我们所熟悉的云根书院，朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是( ) A.宇宙便是吾心，吾心即是真理 B.学以致圣的修养关键在于致良知 C.以天下之权寄天下之人 D.倡导“三纲五常” 【解析】选D。 10.(探究创新)阅读下列材料： 材料一 “尝谓三教之大，其不可遗也。行五常、正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。” ——(宋)智圆 材料二 “所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。” ——《大学章句》 材料三 王守仁说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知者也。” 请回答： (1)材料一反映了什么历史现象？(2分) (2)材料二主要体现了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的最终目的是什么？(4分) (3)材料三主要阐述了王守仁的什么观点？(2分) (4)材料一对材料二、三有何影响？(4分) 答案：(1)三教合一。 (2)观点：格物致知。目的：“穷理”，朱熹把探究“理”作为认识的最终目标。 (3)天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。 (4)儒学融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。 * 第四课宋明理学深圳市翠园中学孙曙光 第3课 宋明理学 课程标准:列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 儒 学 →魏晋南北朝 严峻挑战 儒学面临严峻挑战 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人队儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一。儒家思想因此面临严峻挑战。 材料1：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。 材料2：宋代高僧智园曾经说：“尝谓三教之大，其不可遗也。行正常，正三纲，得人伦之大体，儒有焉；绝圣弃智，守雌保弱，道有焉；自因克果，反妄归真，俾千变万态，复乎心性，释有焉。” 上述材料反映了唐宋时期我国思想文化发展呈现出怎样的历史趋势？ 三教合一 隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论。 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒。 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 三教图（清） 丁云鹏 课堂探究：请同学们结合教材内容和以上知识思考宋明理学是在怎样的背景下兴起的？ ◇ 魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，冲击 儒学的统治地位。 ◇ 三教之间相互吸纳渗透，隋朝出现三教合一 的社会潮流。 ◇ 唐提出“三教并行”、复兴儒学。 “理学”一词的概念： 理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。