第十一讲个性与戏谑狂人徐渭.doc

第十讲 气韵与品格：宋元山水画 1、南北山水 【北宋的基本哲学观】有物混成，先天地生 ，寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王大。域中有四大，而王处一。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·二十五》指出了 中国传统文化的基本世界观：一、荆浩——开拓意义，北方“画者画也，度物象而取其真。”——五代·荆浩体验考察物象背后的真“似者得其形 ，遗其气，真者气质俱盛。”——五代·荆浩表里统一 ，内外一致地去揭示一个事物的真实存在荆浩《匡庐图》 画中的景物 非常清晰明确地展现在我们眼前，另一方面我们又会感受到荆浩对这些山水的展现并不是以客观写实的方式去描绘的，而是经过了他所说的“度物象而取其真”北方画派 ，二、董源，南方潇湘图 南方山水画三、其他代表作品范宽《溪山行旅图》，北方山水的典型代表 以高耸峻峭的山形为绘画的主体 反透视：多点透视，三个透视层次 且行且看，且看且行，表现了老子所说的世界的存在方式——“大” 从近景到中景到远景这是一个“逝”的过程，之后便是回归，这就是中国山水遵循的?周而复始的世界存在规律郭熙《早春图》 构图观念“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品。但可行可望，不如可居可游之为得。”——北宋·郭熙《林泉高致》现实介入的关系2、宋徽宗以诗试画书法：“瘦金体”绘画：从宋徽宗开始以绘画为一科 ，来进行对官员的科举招考竹锁桥边卖酒家” “踏花归去马蹄香” “万绿丛中一点红” 积极意义 ：消极意义：3、以大观小哲学渊源 ：古者包牺氏之王天下也 ，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。——《周易·系辞传》仰观俯察 远近取譬介入性的互动的观察方法影响到中国画家的观察方法“身所盘桓 ，目所绸缪，以形写形，以色貌色”——南朝·宗炳《画山水序》“三远法”自山下而仰山巅 ，谓之高远自山前而窥山后，谓之深远自近山而望远山 ，谓之平远——北宋·郭熙《林泉高致》以大观小——“折高折远，自有妙理”——沈括李成《晴峦萧寺图》 仿佛在看一张照片一样 ，非常典型地表现了透视的原理，也就是近大远小，近的清晰，远的模糊。 范宽《溪山行旅图》 多点透视，且行且看 宗白华先生的阐释用心灵的俯仰的眼睛 来看空间万象，我们的诗和画所表现的空间意识不是那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是“俯仰自得”的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。——宗白华《中国诗画中所表现的空间意识》4、虚实相生南宋山水画和北宋山水画的区别“巨障山水”南方的山水更有水的灵气，而北方的山水更有山的雄风刘松年《四景山水图》 宫廷画家金碧山水的风格 ，显得精致灵巧 南宋宫廷画家马远《双溪对月图》 延续了 宫廷绘画的细致精巧 构图上非常有特点 ：一般以对角线为界，画的上半边基本上是空白，下半边是写实的景物描绘，这在美术史上俗称“马一角”南宋宫廷画家夏圭的《松溪泛月图》 上半部分是留白 ，下半部分有景物的描绘，这在美术史上俗称为“夏半边”南宋绘画的重要新特点——大量留白“林间阴影，无处营心，山外清光，何从着笔？空本难图，实景清而空景现，神无可绘，真境逼而神境生，位置相戾，有画处多属赘疣，虚实相生，无画处皆成妙境。”——清代画论家笪重光《画荃》画出来的?实景真景达到了清新生动的境界，以此暗示出那没有画出来的无限的天地5、闲山静水元代绘画最重要的特点?他追求的是超脱现实世俗的一种面向大千世界的自由、旷达、逸气赵孟頫 《双松平远图》 以平远构图原则代表着元代绘画的 一个基本的情调就是萧条淡泊萧条淡泊，此难画之意， 画者得之，览者未必识之也，故飞走迟速，意近之物易见，而闲和严静，趣远之心难形，若乃高下向背，远近重复，此画工之艺耳。——欧阳修6、富春山居图黄公望作画要大 ，去邪、甜、俗、赖四个字。——黄公望真正的纯粹天然的境界《富春山居图》 有意无意，潇洒平淡的创作心态 前后两截 第一段大由右侧的一处山峰和左面舒缓展开的一片堤岸和远处的水域构成 一丛陡然而起的山峰 ，这处山峰构图是以三座相连的山体来构成，次第展开 平缓从容的节奏 地老天荒的寂寞感 结尾部分 黄公望在创作这幅作品当中，正如他经历了三四年的日月流转，他创作时的心情 也在丰富复杂的变化中 他并不是按照一以贯之的一个构思来进行创作，而是伴随着日月流转丰富自然地展开着他的心境的变化 画之道 ，所谓宇宙在乎手者。眼前无非生机，故其人往往多寿。至如刻画细谨，为造物役者，乃能损寿，盖无生机也，黄子