中元节传统习俗.docVIP

中元节传统习俗 就着初凉的秋秋风和明亮的月色，一边吃毛毛豆，一边聊天。　　闽南台台湾　　闽南人、台湾人习俗俗，中元节祭拜时;十四日是送祖之日，用用冥纸写上祖先的名讳在户外外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是是不能只独给自己的亡亲，也也要给无后!说完后端到到屋外焚化。　　七月十五祭祭奠亡人，最隆重的要数放河河灯了。民家习惯用木板加五五色纸，做成各色彩灯，中点点蜡烛。有的人家还要在灯上上写明亡人的名讳。商行等单单位，则习惯做一只五彩水底底纸船，称为大法船。传说可可将一切亡灵，超渡到理想的的彼岸世界;死了的冤魂魂怨鬼，不得托生，缠绵在地地狱里非常苦，想托生，又找找不着路。这一天若是有:羊，，祥也。甲骨文《卜辞》中也也称羊通祥。可见在古代，羊羊这 七月十十五节前，民间妇女盛行面塑塑活动，晋北地区最烈。一家家蒸花馍，四邻来帮忙。首先先根据家庭实有人数，给每个个人先捏一个大花馍。送给小小辈的花馍;送给老辈的花花馍要捏成人型，称为面人，，意喻儿孙满堂，福寿双全;;送给平辈的花馍，要捏成鱼鱼型，称为面鱼，意喻连年有有余。现在已经不那么严格讲讲究了，完全依据主人的情趣趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人人各种造型的馍都有。人均一一兽的花馍捏完以后，还要再再捏许多瓜、果、桃、李、莲莲、菊、梅等造型的花馍，点点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、、松鼠。个头较前要小，做为为走亲戚，看朋友的礼品。这这些面塑蒸熟以后，再经过五五色着彩，看上去栩栩如生，，每一件都可以称为绝佳的手手工艺品。七月十 【【拓展阅读】　　中元节民俗俗：放荷灯与烧法船喜欢　　　放荷灯与烧法船　　农历七七月十五日，是中国汉族传统统节日，即中元节。此节初为为佛教节日，称盂兰盆会，传传说释迦弟子目莲，为救在地地狱中受苦的母亲而求佛超度度，后演为民间追荐祖先，故故亦称是日为鬼节。　　清末末画报中关于盂兰盆会放河灯灯烧法船的记载　　旧京之中中元节，除庙宇僧众举行演经经文等重大佛事活动外，民间间则重放荷灯与烧法船。　　　放荷灯亦称放河灯，其含意意是导引鬼魂进入极乐世界或或及早托生转世。荷灯之样式式，其上半部皆为彩纸叠;繁繁星朗月光同映，点缀前汀一一段秋。　　清末民初以来，，北京传统风俗，每逢农历七七月十五日，人们照例要到北北海公园参加一年一度的孟兰兰盆会，大放河灯。是日夜晚晚，北海太液池之上，南迄双双虹榭边，北至五龙亭畔，荡荡漾的碧波涟漪之上，灯火晶晶明，如银河群星，明灭浮动动，景色极为壮观。　　这天天黄!　　　北京什刹海、积水潭、御御河桥、护城河水关等处，也也有放荷灯之盛举，故清宗室室文昭《紫幢诗抄》之《京师师竹枝词》曰：坊巷游人入夜夜喧，庄连哈达右前门，绕城城秋水河灯满，今夜中元似上上元。　　中元节烧法船，其其用意是为渡幽冥孤独之魂，，此种冥器，俗称烧活，小者者丈余，大者数丈，由冥衣铺铺匠人以秫秸扎架，彩纸裱糊糊并绘画而成，料价虽廉而工工钱甚昂，故凡烧法船者，非非殷实之家而莫敢问津世。　　　法船之船头，为猛虎虎头头图案，探身持叉之开路鬼站站于前，其;”黑无常”又称死有分分，身着皂袍，手持勾魂牌，，上书你可来了，正要拿你，，并用朱笔圈点，其狰狞之貌貌，令人望之不寒而栗。　　　舱内糊十殿阎君，即秦广三三蒋，楚江王历，宋帝王余，，五官王吕，阎罗王天子包，，卞城王毕，泰山王董，都市市王黄，平等王陆，转轮王薛薛。中为地藏王菩萨，正襟危危坐，接受十殿阎君朝拜。神神鬼以外，尚有掌舵者一人，，持浆划船者数人至十余人不不等。船之桅杆上挂一面旗子子，正面书盂兰圣会，背面书书慈航普渡。　　;地官赦罪，七月十十五日生日，称中元节;水官官解厄，十月十五日生日，称称万元节。届时晚间举行宗教教活动。《点石斋画报》中关关于天津中元节活动的记载　　　旧社会，在天津举行这种种活动的主要是天后宫和玉皇皇阁。　　按津门旧俗，这天天白天人们要下洼给祖先烧香香烧纸，祭祀亡灵，下洼有河河东、西门外、南大道、大丰丰路;海河河河道上，烛光闪闪，犹星溅河河面，分外拨人心弦，使观赏赏者从感官到心理:文秘网 education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construction of civilization advanced units, units and staff home building activities, balanced, focused, pragmatic, innovation, high standard, high quality, high level