中元节的来历与传说.docVIP

中元节的来历与传说 中元节又称””鬼节”或”盂兰盆会”。中中元节是道教的说法，”中元元”之名起于北魏，有些地方方俗称”鬼节”、”施孤”，，又称亡人节、七月半。根据据古书记载：”道经以正月十十五日为上元，七月十五日为为中元，十月十五日为下元。。”中元节与除夕、清明节、、重阳节等三节，都是中国传传统节日里祭祖的四大节日。。《道藏》载：”中元之日，，地官勾搜选众人，分别善恶恶……于其日夜讲诵是经，十十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿饿鬼，当时解脱”。民间则多多是在此节日怀念亲人，并对对未来寄予美好的祝愿。　　　中元节的由来　　道教节日日能与传统民书相应，主要基基于同一宇宙观：即天、地、、水三界，被神格化为天官、、地官、水官所统辖的三界府府署，民间通称的”三界公””，便是以三官泛指三界众神神。中国东汉末年，天师道便便已综合前道教期的宇宙观，，首过即需上”三官手书”，，分别投于天、地、水中，表表示向三官忏悔罪过，以祈求求平安。经历六朝时期的发展展后，三会日与三元思想结合合，唐代官方的提倡，上元、、中元、下元、等三元日定型型化，成为祈求玄元皇帝的三三元节日，皇帝率百官参与节节日仪式。唐、宋以后，已成成为民俗节日。　　正月十五五汉族称上元佳节，乃庆元宵宵，古已有之;七月十五汉族族称中元节，祭祀先人;十月月十五汉族称下元节，乃食寒寒食，纪念贤人。　　汉人于于中元节放河灯，道士建醮祈祈祷，乃是汉族传统民俗，佛佛教与道教对这个节日的意义义各有不同的解释，道教强调调孝道;佛教则着重于为那些些从阴间放出来的无主孤魂做做普渡。　　道家全年的盛会会分三次，认为”三元”就是是天官、地官及水官”三官””的别称，正月十五、七月十十五以及十月十五各为三官大大帝的诞辰。根据五杂俎的记记载：”道经以正月十五日为为上元，七月十五日为中元，，十月十五日为下元。”正月月十五日称为”上元”，主要要是举行赐福的仪式;七月十十五日称为”中元”，用以赦赦免亡魂的罪;十月十五日称称为”下元”，则是为有过失失的人解除厄运。　　道教《《太上三官经》云：”天官赐赐福，地官赦罪，水官解厄””，”一切众生皆是天、地、、水官统摄”。中元节时，道道教宫观如地安门火神庙、西西便门外白云观为了祈祷”风风调雨顺、国泰民安”照例举举办”祈福吉祥道场”。因为为惧厉的心理，民众于日常生生活中复合儒、佛、道三教，，成为农历7月15日的中元元节，民间则称农历7月为””鬼月”。　　佛教传入后，，佛教徒根据印度一种佛教仪仪式追荐祖先，佛教也在这一一天，举行超渡法会，称为””屋兰玛纳”也就是”孟兰会会”。　　孟兰盆的意义是倒倒悬，人生的痛苦有如倒挂在在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦苦不堪言。为了使众生免於倒倒悬之苦，便需要诵经，布绝绝食物给孤魂野鬼。此举正好好和中国的鬼月祭拜不谋而合合，因而中元节和孟兰会便同同时流传下来。　　中元节的的传说　　有关中元节的传说说很多，道教最主要的为修行行记说中”七月中元日，地官官降下，定人间善恶，道士於於是夜诵经，饿节囚徒亦得解解脱。”阎罗王於每年农历七七月初一，打开鬼门关，放出出一批无人奉祀的孤魂野鬼到到阳间来享受人们的供祭。七七月的最後一天，重关鬼门之之前，这批孤魂野鬼又得返回回阴间。　　佛教盂兰盆节起起源于”目莲救母”的故事，，出自《大藏经》。目莲救母母的故事：佛陀弟子中，神通通第一的目犍莲尊者，惦念过过世的母亲，他用神通看到其其母因在世时的贪念业报，死死後堕落在的恶鬼道，过著吃吃不饱的生活。目犍莲於是用用他的神力化成食物，送给他他的母亲，但其母不改贪念，，见到食物到来，深怕其他恶恶鬼抢食，贪念一起食物到她她口中立即化成火炭，无法下下咽。目犍莲虽有神通，身为为人子，却救不了其母，十分分痛苦，请教佛陀如何是好。。佛陀说：”七月十五日是结结夏安居修行的最後一日，法法善充满，在这一天，盆罗百百味，供巷僧众，功德无量，，可以凭此慈悲心，救渡其亡亡母。目莲遵佛旨意，于七月月十五用盂兰盆盛珍果素斋供供奉其母，其母亲终得食物。。”这便是台湾普渡拜”好兄兄弟”的由来。　　推荐阅读读：　　中元节的主要内容　　　中元节祭奠 　　中元节节起源本文来源:文秘网 education on Party membersadvancement activities and enhance awareness of the Communist Youth League education achievements, and vigorously promote the construction of civilization advanced units, units and staff home building activities, balanced, focused, pragmatic,