家庭社会工k作概论.pptVIP

第三节 家庭的功能 一、家庭的正功能 1.生产和消费功能 生产：男耕女织、啃老、 消费：作用：个人需要等到了满足。 家庭消费的结果：生产出了人的体力和智力，生产出了劳动力。 （1）物质文化消费：主要是指吃、穿、住、用、行的消费。 （2）精神文化消费：主要是娱乐身心，发展提高自身的各种消费。 （3）劳务消费：是家庭花钱购买的各种服务 （一）正确处理生产与消费的关系。 （二）树立正确的消费观念。 （1）家庭生活消费必须与国情及家庭收入相适应，提倡适度消费，反对铺张浪费。 （2）物质消费与精神消费要协调发展。 （3）改变落后的生活习惯，提高消费的科学性。 （4）发扬艰苦奋斗、勤俭节约的精神。 2.生育功能 上海一百万家庭无孩 怀孕像坐牢，生孩子似噩梦 我国单独二胎政策 3. 抚养和赡养功能 乐颜 空巢老人 4.教育功能 家庭教育 留守儿童 青少年犯罪 5.情感支持功能 爱 尊重 理解 支持 6.闲暇生活保障功能 人活着免不了被烦恼和痛苦困扰，痛苦和烦恼来自精神和物质两个方面，而对今人来说，来自精神生活方面的困扰越来越严重．在人均国民收入上万美元以上的国家中，自杀者富人比穷人多；吸毒、卖淫、嫖赌、同性恋等不良的行为并非仅因贫穷所致，而是一些人在寻求种种精神刺激，填补精神空虚，解除精神痛苦的种种表现。据有关部门抽样调查，在我国近几年的离婚案中，收入高的家庭比收入低的家庭所占的比重要大。物质生活的相对丰富与精神生活的日益贫困，已成为我们这个时代的一个显著特征 我国的古圣先哲们大都能够“安贫乐命”。象游无穷于放浪的庄子，才华横溢、文章播于天下，是当时最为博学的有识之士，曾有过多次发大财享受荣华宝贵的机会，他都坚决拒绝了。后来他在梁国开了个门面，白天与妻儿割荆条编草鞋以营生，晚上于灯下开卷，孜孜以求探索人生奥秘，虽日子过得清苦，精神生活却十分充实。“不为五斗米折腰”的大诗人陶渊明有三个孩子，加之抚养的两个侄儿一家共七口人，他们开荒种地、收入微薄，却生活得怡然自得，精神钢朗，因而他写下的“采菊东篱下，悠然见南山”成为千古绝唱。唐代著名的山水诗人王维也曾隐居在终南山中，饮泉水食野菜，与大自然浑然一体，进入了“明月松间照，清泉石上流”的精神生活境界，成为山林中的一个灵影，令后世敬仰而向往。他们都有捍卫自己人格和信仰的勇气，重视自己的天性，虽舍弃了世俗的享乐，却获得了“寥亮心神莹，含虚映自然”，“镜湖澄澈，清流泻注”的精神境界和精神生机，也算是人生的一种至福状态 二、家庭的负功能 主要表现为：父母抚养子女时的过度保护、溺爱和娇纵，父母的“一言堂”作风及对孩子的专制管教，家务劳动的分配不公、闲暇时间的强制占有，以及对个人隐私的不尊重等。 三、家庭对个人的意义 家庭可以满足个人成长和发展的诸多需求，既有物质层面的，也有精神层面的。家庭成员依靠家庭得到保障、支持和动力，家庭是个人社会化的起点，是个人获取精神慰藉的源泉，是个人得以闲暇和放松的基地。 四、家庭对社会的意义 家庭与社会是同步发展的，家庭是宏观社会在微观层面的真实写照。透过家庭，可以看到社会的经济、政治、文化等方面，家庭是社会的缩影 家庭将个人和社会联系了起来，社会的需要都通过家庭向个人传递。个人对社会的贡献首先体现为个人对家庭的贡献，社会是通过家庭来获取个人对社会的贡献。 第四节 社会变迁与我国家庭 一、中国传统文化对家庭的影响 1 . 父权制——权力高度集中 2 .孝文化——孝顺恭敬长辈 3 .“家本位”——个人服从家庭 二、社会变迁中的家庭变化 1 . 家庭结构的小型化与核心化 2 .家庭功能的转移与拓展 3．家庭关系的民主化与情感化 三、社会变迁中的家庭问题 （一）婚姻问题 1．夫妻沟通问题 2．夫妻责任/权力 3 ．经济纠纷 4 ．婚外恋 （二）家庭关系问题 1．婆媳、翁婿关系问题 相处难的原因：社会文化因素、心理因素、现实生活因素、关系的特殊性因素 2 ． 亲子关系问题 不良亲子关系：养育型，财产拥有型，反向型，冲突型，溺爱型 3 ．亲属关系问题 因配偶、血亲、姻亲而发生 （三）家庭暴力问题 1．家庭暴力的特点 形式多样、隐蔽性强、再发率高、危害性严重 2．家庭暴力的原因 传统男权文化影响、社会与家庭压力、社会干预和控制机制不全、施暴者个人缺陷 （四）家庭教育问题 1 ．存在的一般问题 重智力培养、轻品德培育；重物质需求、轻精神需求；缺乏沟通；娇惯溺爱、包办代替；粗暴对待孩子 2 ．独生子女的家庭教育问题 溺爱过度；期望过高；隔代抚养 （五）特殊家庭问题 1 ．单亲家庭 经济贫困、子女教育、社会支持 2 ．重组家庭 婚姻关系调适、亲子关系 3 ．同居家庭 婚姻问题、社会压力、法律问题 4 ．贫困家庭