第四章 文学的分类特征.ppt

第四章 文学的分类特征 第一节 语言艺术的审美特征与体裁分类 一、语言艺术的定义 语言艺术是人们常说的文学，包括诗歌、散文、小说、戏剧等各种体裁。由于文学是以语言为手段来塑造艺术形象，反映社会生活，表现作者的思想感情，因此，人们一般将文学称之为语言艺术。 二、语言艺术的审美特征 （一）艺术形象的间接性 文学形象的间接性是文学区别于其他一切艺术的重要特征之一。文学是“想象的艺术”,以一种抽象的文字符号的形式出现在我们面前，必须通过读者的解读和想象，使文字符号转化为生活表象，才能在人的心灵的屏幕上呈现出具体的形象。 北方有佳人李延年 北方有佳人， 绝世而独立。　 一顾倾人城， 再顾倾人国。　 宁不知倾城与倾国？　　 佳人难再得！ 。《卫凤·硕人》表现后宫丽人，有“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”之句，曾被清人姚际恒叹为“千古颂美人者无了其右，是为绝唱”（《诗经通论》）。 风流儒雅的宋玉吟咏东邻女子，亦有“增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡”之赋，更见其绰约之姿、流盼之美（《登徒子好色赋》）。 （二）反映生活的广阔性 文学可以不受各种物质条件的限制，，它只需要一张纸，一支笔，便可以自由驰聘，任笔所纵，无所约束。所以，文学表现的题材内容最为宽广，天上人间，神仙鬼怪，历史传奇，秘闻轶事，无所不能。许多虚幻荒诞的景象，流动变化的时空，跨度巨大的事物，其他艺术难以表达的，文学却可以纵横自如，随心所欲。 文学的广阔性还不仅能够描绘外部世界，而且能够深入到人的内心世界，直接揭示各种人物复杂的，丰富的精神世界；不仅可以通过描绘人物的音容笑貌、服饰风度、言行举止等来表现人物的内心世界，而且可以通过直接抒情或叙述的方式展示细腻复杂的感情。 俄国十九世纪著名作家陀思妥耶夫斯基的心理小说《罪与罚》，对主人公复杂细微的病态心理刻画，达到了无以复加的程度。 （三）表现思想的深刻性 语言艺术的形象较之其他任何艺术形象，具有最深刻的思想性。因为只有语言才能直接表达人的思想，在直接披露人的思想认识、评价判断方面具有最强的艺术表现力。作家们总是通过鲜明生动的艺术形象来表述出自己的认识、判断和评价，在一定程度上揭示出生活的哲理或社会发展的历史规律 三、文学体裁的分类 （一）体裁的含义 体裁一词，法文具有种类的意思，运用于文学理论是表示文学分类的术语。在英语中，没有公认的与之等义的同义词，常于类别、样式、类型、种类等术语混用。 中国古代文论在论及近似文学体裁的术语时，常用的是“体”、“文体”、“体制”等。 文学体裁是文学文本的分类标准，它把一组有相似性的文本归为一个类型，因此，文学体裁一方面是各类文学门类的总称，另一方面又是指某一文学文本的具体样式。 （二）体裁的分类 西方：传统上把书面写成的作品分成：韵文（文学作品）和散文（指无韵、体散的历史、哲学著作等非文学作品） 古希腊哲学家亚里斯多德的三分法：史诗（叙事性作品）、抒情诗（酒神颂）、戏剧（悲剧、喜剧） 中国：先秦中国文学分类的滥觞。 《诗经》和《尚书》是我国最早的诗歌总集和散文总集。 《诗经》把305篇诗分为风、雅、颂。 《尚书》中的文章也有典、谟、训、诰、誓、命等多种类别。 魏晋南北朝中国文学的自觉时代。 曹丕《典论·论文》第一次从理论上提出了文体问题，并把流行的文体分为四科八类，同时指出了各自的特征。 奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。其中，铭、诔、诗、赋四种可以看做文学体裁。 陆机的《文赋》将四科八类扩大至十类：诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说，并更具体地论述了每一类文体的特征。 刘勰的《文心雕龙》是中国文学分类史上的一个里程碑。他首先从形式着眼，按“有韵”、“无韵”将所有的文章分为“文”和“笔”两大类。其开创了一个精密周详的文类体系，后起的同类著作鲜有不受其影响的。特别是他所标举的“文”、“笔”之说，深刻地影响了后世的文章观、文学观，成为文学体裁“两分法”的典型。 梁太子萧统所编的《文选》是我国第一部按文体聚类区分的文学总集。它以审美价值为立足点，划清了文学与非文学的界限。《文选》的分类是第一次真正“文学”本体意义上的分类，其类目之精细是空前的。入选的七百余篇文章分为赋、诗、骚、诏、册等共39类，其中赋、诗下又按照题材性质分别设15和22个小类，这显示了文学自觉的状况，但未免繁琐重叠，所以被后人批评为“分类碎杂”。 五四以来中国最流行的文学分类主要是“三分法”和“四分法”两种。 “三分法”按照表情达意、塑造形象的不同方式把文学分为：叙事文学、抒情文学和戏剧文学。 蔡元培《论国文之趋势》中将文学分