善的如定义研究综述.docVIP

【摘要】善在三大宗教中是一种性格悲剧（社会关系）的体现，在历史的进程中逐渐被渗透进统治阶级的意识。在西哲的历程中善是万能的太阳，从原始的功利主义，英国论文格式到近现代的拜金主义是人类认识的转变；在中国的发展历程中，是人的精神境界的最高目标到真、善、美系统中不可分的一部分。 ????　　伴随中国与世界经济、政治、文化等联系日益紧密，人们的道德观日益下降，可以说是士风日下。生活上腐化，情感上堕落，作风上败坏等不利于中国建设的东西日渐增长。本文通过对三大宗教、西哲、中国传统文化的核心——儒家对善做出的定义加以总结，做适当的评价并提出一些看法。　　一、古代到近现代善的定义的回顾??????? 古代到近现代有许多前辈都在寻找并试图给善下一个准确的定义，从世界的三大宗教到西方的先哲，再到中国的传统文化核心的儒家都在一定程度上给善下了定义。下面简略的回顾从古希腊时代到近现代人们对善下定义的概况：　　（一）对三大宗教善的定义回顾　　1．善在佛教中是个人的思想行为和对自己有益的、对他人亦是有益的，在今世是好的，在来世也是好的。教义中规定最基本的善法有“十善”之分，即“十恶的反面”身不杀生、不偷盗、不邪淫；口不妄言、不绮语、不两舌、不恶口； 意不贪、不嗔、不痴。从心理学上将善法分为五十一种，有十一种纯粹的的善法，即信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行善、不害。[1]　　2．