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当今的时代是信息的时代，在语文教学中运用现代化的多媒体教学是提高教学质量的重要条件。多媒体教学以声感、形感、动感直接作用于学生的感官，让课文中的人事景物跃出纸面，在大脑中形成鲜明的形象，有利于调动学生的情感，使学生学得生动、活泼、愉快、达到良好的教学效果。 在高中教本中，有许多文质兼美的经典传世之作，如《兰亭集序》、《项脊轩志》、《腾王阁序》、《阿房宫赋》、唐诗、宋词、元曲、《荷塘月色》、《再别康桥》、《世界最美的坟墓》、《断臂的维纳斯》等等。对这些古今中外的诗词文赋，要进行咀嚼鉴赏，品味其中的美，美的氛围和背景是不可少的。但传统的教学，只能在局部应用音乐来渲染，利用图像来显示，运用文字来诠释，却不容易把它们有机地结合，且费时费劲、收效甚微，而用网络的超时空性，下载适合的声音和图像，利用多媒体链接，会令意境全出。在美的氛围中更能体味文本的内涵和美，这是一种惬意的、赏心悦目的教学境界，一种教学艺术化和教学科学化完美结合的体验。 变 不变 水 逝者如斯 未尝往也 月 盈虚者如彼 卒莫消长也 人 天地曾不能以一瞬（时刻在变） （我）无尽也 苏轼认为水、月、人都是既变又不变的。 ③比较客与苏轼关于“变”与“不变”问题上，观点有何不同？ 物 人 客 无穷 不变 须臾 变化 苏轼 物与人都是既变又不变 由比较得知：客 片面 苏轼 全面 ④分析第二层 ，取与不取的分别是什么？ 取 不取 清风明月 非吾之所有 小结： 第4段苏轼以眼前的江水与山间明月作比，以水的逝去而又长流、月的盈亏而又永生的现象，阐发了变与不变、瞬间与永恒的关系，归结到人生应投入自然，方能摆脱无谓的烦恼，表达作者的旷达胸怀和随遇而安的乐观态度。故一悲一喜。 最后，作者由悲而转喜，齐读第5段。 相与枕藉乎舟中，泛舟夜游，陶醉在山水风月之中的欢快心情，“不知东方之既白”。首尾呼应。 4.小结、板书 现实中的“水月”——欣赏风月——描写之主景 营造氛围 历史中的“水月”——凭吊古人——抒情之触媒 引发联想 哲理中的“水月”——体悟人生——议论之载体 阐释哲理 多媒体展示：《赤壁》俱是夜游。此篇十二易韵，以江风山月作骨，前面步步点出，一泛舟间，胜游已毕，坡翁忽借对境感慨之意，现前指点，发出许多大议论。然以江山无穷，吾生有尽，尚论古人遗迹，欷歔凭吊，虽文人悲秋常调，但从吹箫和歌声中引入，则文境奇。其论曹公之诗、曹公之事，低徊流连，两叠而出，则文致奇。盛言曹公英雄，较论我生微细，蜉蝣短景，对境易哀，则文势奇。迨至以水月为喻，发出正论，则《南华》、《楞严》之妙理，可以包络天地，侔同造化，尤非文人梦想所能到也。 [清]林云铭《古文析义》卷十三 四、拓展 苏轼诗词中的“水月意象”。 多媒体展示：明月几时有？把酒问青天；不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒；起舞弄清影，何似在人间。 ——《水调歌头》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔[初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 ——《念奴娇·赤壁怀古》 缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 ——《卜算子》 雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。 莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。 ——《东坡》 且邀明月伴孤斟 ——《次韵刘贡父所和韩康公忆持国二首》其二 免使谪仙明月下，狂歌对影只三人。 ——《再次韵答完夫穆父》 起舞三人漫相属，停杯一问终无言 ——《六月十二日，酒醒步月，理发而寝》 多媒体展示：杨义先生认为：“人月相得的思维方式，外之可探天地奥秘，内之可探心灵隐曲，旁之可窥历史的启示，从而组成了一个以精神感受为中心、以心理时空为框架的诗学小宇宙。”江月意象正是承载着苏轼对历史、人生的深沉反思以及对永恒与短暂的思考，可以说，苏轼诗词的情感指向是一种超然的人生态度。 五、作业 1.整理《前赤壁赋》中水月意象的运用。 2.专题研究古代文学作品中的“水”或“月”的意象使用，感悟古代文学作品传统意象的使用特点。 板书： 感情 意象 乐 现实中的“水月”——欣赏风月——描写之主景 营造氛围 ↓ 悲 历史中的“水月”——凭吊古人——抒情之触媒 引发联想 ↓ 喜 哲理中的“水月”——体悟人生——议论之载体 阐释哲理