潮音寺导游词.docVIP

潮音寺导游词 大家好，欢迎迎到潮音寺来参观，在海河下下游的寺庙中，最著名的就是是潮音寺了。首先，由我介绍绍一下潮音寺景区的概况。 潮音寺始建于明朝永乐二年年（1404年），和天津为为同年。至今有六百年历史，，原名“南海大寺”，又名““双山寺”。他位于海河入海海口，是船只入海见到的第一一座寺院，因此人们称潮音寺寺是“沽口第一寺”。 潮音音寺曾历经明、清两朝及中华华民国的六次修葺，又在19990年经塘沽区政府复修，，现为国家2A级 旅游景景区，塘沽区重点文物保护单单位及宗教活动场所。 潮音音寺占地总面积5214平方方米，是由三大殿、四配殿、、南北西跨院、一座柳仙亭等等主要建筑组成，是全国少有有的座西朝东的庙宇。潮音寺寺有着悠久的历史和丰富的文文化内涵，也是修身养性、休休闲观光、猎奇考证的好地方方。参观整个庙宇，你能感受受到海河民俗文化历史的发展展变化。 进入潮音寺景区。。我们首先见到的是一座高88米、宽6米的过街牌坊，这这座牌坊是明清建筑风格，做做工考究，色调古朴典雅，采采用传统的绘画雕刻技法，上上绘有108 条形态各异的的龙形图案，有的见首不见尾尾，有的双龙环绕，个个栩栩栩如生，正如一幅楹联所写：：“雕龙生灵性，祥云浮潮音音”。 来到潮音寺广场，映映入您眼帘的是两根玉石抱柱柱的旗杆，杆顶有球形装饰，，远望像一双眼睛，注视着渤渤海，给人以神秘遐想。在明明朝永乐年间，这旗杆就成为为南北入河出海船只的导航标标，船民们以旗杆作为家乡的的象征。每当遇风遇险，只要要望一望家乡的旗杆，看到高高悬的红灯，就知是菩萨奶奶奶来搭救，化险为夷了。由此此引出了潮音寺及供奉观音菩菩萨的来历：传说，有一刘氏氏船家，一日出海打渔，落难难于一荒岛，遇一老妇接济柴柴米、引水，故曰：“刘氏海海难化险，乃南海观音显灵””。刘氏受点拨返沽口，老妇妇随船而至，刘氏背老妇下船船，在海河边登九曲板到柳仙仙亭原址，老妇背西面东圆寂寂。众人得知，集资修男孩大大寺供奉观音菩萨。后明朝嘉嘉靖皇帝为 “安民心，抗倭倭寇，拨库粮，建潮音寺”；；又因庙内有一口井，俯耳可可听潮涨潮落之音，传至京城城嘉靖皇帝，便御笔更名“潮潮音寺”。故众人说先有柳仙仙洞，后建潮音寺。潮音面向向大沽口，潮音寺门朝东。 在更名潮音寺的同时，还有一一个神奇的传说。但是修建潮潮音寺工期很紧，关键时刻工工匠计算失误，檀木截短，焦焦急无策之时，忽一老汉显现现说“京城有个土屯亭，京西西又现鱼刁梁，你们何不砌个个双山墙”。工匠们听后茅塞塞顿开，只顾干活，在找老汉汉时，老汉早已远去，人们都都说这是鲁班师父点化，所以以潮音寺又名“双山寺”。 各位游客，潮音寺的山门和天天王殿合一。这里供奉着弥勒勒菩萨和四大天王。弥勒菩萨萨是弥勒佛的化身像，是佛祖祖的接班人，又称大肚弥勒佛佛，也称笑佛。“大肚能容 容世间难容之事，开口常笑笑 笑天下可笑之人”这幅对对联可见笑佛的胸怀坦荡，同同时也开到人们要有一个平和和的心态才能皈依佛门。四大大天王又成四大金刚，他们手手中各持的法物分别代表“风风调雨顺”，起到保护平安的的作用。 进入正殿，这个殿殿供奉文殊、普贤、观音三尊尊菩萨，又称“三大士”。观观音菩萨当地人称菩萨奶奶。。传说，观音菩萨从南海随船船而来，面东而坐，就此雕塑塑成像，当时为了日日报平安安，年年有好收成，渔民们将将渤海精灵之鱼，作为菩萨奶奶奶的坐骑，渔民们因此出海海打渔都满载而归，这个传说说极为传神，也是顺理成章的的事。 现在我们来到南配殿殿，南配殿供奉的是王三奶奶奶，是俗家得道成神的一位典典范。此人为河间人氏，少时时习医，后嫁于大沽王家三子子为妻，称王三奶奶。夫因病病故去，他此后志研医道，治治愈民间病疾，沿海河两岸行行医，所得酬报施舍于人，修修建庙宇，保障一方百姓脱离离病魔苦境，深得两岸百姓敬敬仰，后来人们将她供奉为神神，视为救命的神医。神奇的的故事越传越广，一百多年来来海河两岸传颂着这神医王三三奶奶的医德、妙手治杂症的的故事。“摸摸王三奶奶的手手，能活九十九”，当然这不不过是传说而已，大家有心，，可以去摸摸王三奶奶的手。。 南配殿院中的这个亭子叫叫柳仙亭。看到柳仙亭，难免免会提到柳仙。柳仙为道教中中一仙，当地人称柳四爷。五五大仙他排在第四位，居于洞洞中，相传明朝永乐年间多瘟瘟疫，柳仙出世，驱瘟神、救救百姓。柳仙洞边有一树与其其相伴，人们病发时取其树叶叶、树条和树皮熬水服用，多多灵验，因此称之为柳四仙爷爷，流传于世间，后供祭于此此。建庙后于观音共处，潮音音寺的佛道俗三家共处一寺之之中，供奉至今，国内其他寺寺庙也极为少见。 现在我们们来看院隅这个五狮捧月雕塑塑。看到五狮捧月的雕塑，就就提到了民国一任总统曹锟。。曹锟系西沽籍人士，出生于于西沽潮音寺西南侧，曹家是是西沽首富，深宅大院四合套套。曹锟是曹家最受宠的少爷爷，从小就争强好胜