《大学语文》课件22 《归园田居（其二）》.pptVIP

陶诗之美在自然、在真（3）自然美表现为朴素本色，绝无奇特的意象、夸张的手法、华丽的词藻“种豆南山下”“今日天气佳”“秋菊有佳色”“日暮天无云”朴素中见豪华，平淡中有瑰奇外枯而中膏，似澹而实美词淡意浓陶诗之淡蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯风因时来，回飙开我襟。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。倾耳无希声，在目皓已洁。山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡召近局。日入室中暗，荆薪代明烛。陶诗之淡，淡而有味，由至醇至厚转成至淡，是美的极高境界。陶诗之美在真、在自然（4）陶诗语言不是未经锤炼和雕琢，只是不露痕迹，自然得很及时当勉励，岁月不待人日月掷人去，有志不获骋日月还复周，我去不再阳去去转欲速，此生岂再值日月不肯迟，四时相催迫素标插人头，前途渐就窄诗富有哲理，而非抽象枯燥的哲学说教，有理有情有味——理趣人生归有道，衣食固其端落地为兄弟，何必骨肉亲气变悟时易，不眠知夕永问君何能尔，心远地自偏任举一境一物，皆能曲肖神理千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。（辛弃疾）此翁岂作诗，直写胸中天。天然对雕饰，真赝殊相悬。（元好问）陶渊明地位与影响地位：晋宋诗风，渐趋浮靡陶诗价值未受重视，故《文心雕龙》不论及陶诗，钟嵘《诗品》也将其归为中品，“隐逸诗人之宗”。萧统对陶诗评价颇高，为之作序，作传，但《文选》只录诗8首，文1篇，皆在颜真卿、谢灵运之下。唐代以后陶诗才逐渐受到重视，苏轼、朱熹力推之。影响：开创了田园诗派成为后世文人的典范钟嵘评陶诗宋征士陶潜,其源出于应璩,又协左思风力.文体省净,殆无长语;笃意真古,辞典婉惬.每观其文,想其人德.世叹其质直,至如欢言酌春酒,日暮天无云,风华清丽,岂直为田家语耶!古今隐逸诗人之宗也.

———《诗品》萧统评陶渊明诗文其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓“劝百而讽一”者乎？卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意怯，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，抑乃爵禄可辞，不必游太华，远求柱史；此亦有助于风教也。———《陶渊明集序》诗人陶渊明的被发现陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。萧统是第一位发现陶诗文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉。陶渊明对后世文学及文人的典型意义士大夫的精神家园；不为五斗米折腰的精神；酒与菊的象征：酒助成物我两忘；菊象征高情远致。【参考书】1、龚斌校笺《陶渊明集校笺》上海古籍出版社1996年。2、逯钦立《陶渊明集》，中华书局1979年。3、袁行霈《中国诗歌艺术研究》，北京大学出版社1987年。４、叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》，河北教育出版社1997年。5、罗宗强《中国古代文学作品选（四卷）》，高等教育出版社，2004年。《归园田居》（其二）陶渊明靖节先生陶渊明,东晋浔阳柴桑人，字元亮，晚年更名潜，自称五柳先生。后世称为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。陶渊明（365--427）（一）陶渊明毕生走过三个时期：1、青少年的居家读书时期。2、壮年的辗转出仕时期。3、中晚年的隐居田园时期。(一)居家读书时期:

这一时期从陶渊明出生到29岁。

曾祖陶侃长沙郡公、大司马祖父陶茂武昌太守父亲陶逸县令“少而穷苦，每以家弊，东西游走。”(《与子俨等疏》)“弱年逢家乏。”(《有会而作》)“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。”(《与子俨等疏》)贫苦读书“少无适俗韵，性本爱丘山。”“猛志逸四海，骞翮思远翥。”(二)时仕时隐时期:这一时期从陶渊明29岁任州祭酒到晋安帝司马德宗义熙元年(405)辞去彭泽县令。此间他共四次出仕，担任过五个官职。任江州祭酒入桓玄幕任镇军、建威参军任彭泽县令第一次出仕第二次出仕第三次出仕第四次出仕(三)归隐田园时期:这一时期从陶渊明辞去彭泽县令到宋文帝刘义隆元嘉四年(427)去逝。此间他曾于义熙末被征著作佐郎而不就，生活的主要内容是闲居、种田、读书和创作。“古今隐逸诗人之宗”（锺嵘《诗品》）陶渊明的思想较为复杂，但