《唐宋八大家散文选读》答韦中立论师道书公开课教学课件共44张PPT(共44张PPT).pptx

答韦中立论师道书柳宗元一、关于柳宗元背景：本文写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖南和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母和其他亲友。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。 柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 解 题 本文选自《河东先生集》。写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，元和十四年(819)进士。未中进士时，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。后来柳宗元不断地对他进行帮助。这封回信谈了两个问题，一个是论师道，一个是论写作。它是柳宗元文学理论的代表作，在我国文学理论发展史上占有重要的地位。书，一种写作格式，书信。初读课文，整体把握（1）思考：柳宗元对韦中立求师的态度怎样？为什么？要求：用原文回答，并尽可能用简洁的文字概括。（2）思考：柳宗元如何解决相师的问题？1）思考：柳宗元对韦中立求师的态度怎样？为什么？?要求：用原文回答，并尽可能用简洁的文字概括。?参考答案：?态度：为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？?原因：①今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。（或：度今天下不吠者几人，而谁敢衔怪于群目，以召闹取怒乎？）?②岂可使呶呶者，早暮咈吾耳，騒吾心。?③仆才不足?概括：世不事师；谪居多病；才学不足。2）思考：柳宗元如何解决相师的问题？?参考答案：“仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事去某事则可矣”，取师之实而去师之名。柳宗元自己说“不敢”为人师，他真的是不敢吗？??参考答案：柳宗元所言“不敢”一方面实际是讽刺当时俗众以从师为怪的社会现实，另一方面也是悲观激愤之语，是在政治生涯中得到的感受，认识出人心可畏，流言可怖，惧怕「群怪聚骂」「召闹取怒」，而陷自己于更困苦的境地，表明自己忧谗畏讥的心态。所以说“不敢”。 补充介绍背景：本文写于元和八年(813)，是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。永州地处湖南和广东交界的地方，当时非常荒僻，人烟稀少。和柳宗元同去永州的，有他67岁的老母和其他亲友。他们到永州后，连住的地方都没有，后来在一位僧人的帮助下，在龙兴寺寄宿。由于生活艰苦，到永州未及半载，他的老母卢氏便离开了人世。柳宗元被贬后，政敌们仍不肯放过他。造谣诽谤，人身攻击，把他丑化成“怪民”，而且好几年后，也还骂声不绝。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”????? 主要内容韩愈为师得狂名例证1、论师道——不敢为人师（通过叙事来说理——愤怒抨击耻于从师的社会风气）屈子赋蜀犬吠日目睹越犬吠雪类比论证行冠礼遭耻笑文学主张：文以明道创作态度：戒轻心、怠心、昏气、矜气含蓄又明朗、流畅又简洁、清雅又不俗创作经验：2、论为文（全文重点）内容借鉴“五经”学习前人：技巧借鉴“子、史”二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？二十一日，宗元禀告：承蒙您屈辱地来信说想拜我为师，我的道德修养不够深厚，学问浅薄，全面观察自身的道德学问，没有看到可供别人学习的地方。虽然常常喜欢谈论学问，写作文章，但很不敢自以为正确。想不到您从京师来到这蛮夷之地，我有幸被您看中。我自己估量自己本来无可取之处，即使有可取之处，也不敢当别人的老师。当一般人的老师我尚且不敢，何况是当您的老师呢？写作思路结构分析：二十一日，宗元白： ○开头点明回信时间及回信人，是古代书信的款式。辱书云欲相师。○概其来信内容，提出回信所论之事。 　仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。 ○言自身条件差，够不上为人师。第一段对韦中立的“欲相师”婉言谢绝。 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，