人生智慧学子-穿透历史的眼光.docVIP

人生智慧学孟子－穿透历史的眼光 傅佩荣 《穿透历史的眼光》 ? 一、引言 我们都知道评价历史人物是非常困难的，像在《论语》里面，子贡就说过一句话，商纣王其实没那么坏，但是因为他是坏得出了名了，所以大家都把坏事加在他身上。他在里面提到，“君子恶居下流”。你在河流的下方，叫做下流。你在那个地方的话，所有的垃圾、泥沙都堆到后面去了，等于是你位置不好，所以别人就把所有的坏处都加在你身上。说明探讨或是评价历史人物非常困难，因为我们很容易贵远贱近，或是入主出奴。贵远贱近就是说对远方的人就容易推崇，像孔子、孟子、言必称、尧舜这些，因为尧舜距离很远。我们有时候也是一样，总觉得距离远的就容易欣赏；在身边的话，常常看到，没什么稀奇，这叫做贵远贱近。判断历史人物的时候，有时候因为跟我是乡亲，都是山东人，鲁国，就觉得这个特别好。那到了别的地方，他是老庄的故乡，老庄特别好。这就是贵远贱近，相关的部分，就是跟我的有某种叫做缘分，那我就特别认为他好。 另一方面叫做入主出奴，意思是先入为主。我先接受了一种观念，认为谁比较好，我就认为其他人跟他相反的都不好。所以我们判断历史人物确实不容易。而在《孟子》里面，这一点是他表现最精彩的重点。孟子他并没有特定的成见，但他是一个儒家的学者，他以儒家做标准，所以你可以做任何判断，但是要先把你的标准说出来。你不能说我今天心情好，大家都是好人；上一次我判断的时候心情不好，每一个人都有问题，那这样太主观了。 ? 二、舜 孟子说舜这个人年轻的时候其实没什么特别，他住在深山里面，跟深山里面的野人差不多，都是树木、都是石头、都是野猪、都是野鹿，舜有什么特别呢？他的特别在于他听到一句善的话，见到一件善的行为，立刻内心里面向善的力量涌现出来。换句话说，因为别人的善言跟善行使他内心向善的力量涌现出来，“若决江河，沛然莫之能御也”。就好像江河决了口，这个水冲下来，没有人挡得住。这种人性向善的力量表现出来了。我们其实跟舜一样，也常常听到别人说善的话，见到别人做善的事，但是没什么感觉。为什么？太不真诚了，不能够像舜一样敏锐的感受。所以舜作为一个人就真诚到极点，真诚到极点的话，看到别人善的行为，听到别人善的话，马上互相呼应，内心里面的力量表现出来。所以代表舜年轻的时候跟一般人一样，他的特色就是闻一善言，见一善行，之后完全努力行善。 他行善还有方法，叫做“与人为善”。他曾经做过什么呢？耕过田，打过鱼，做过陶器，他到任何地方做这些事，像在骊山耕田，这些农夫大家都互相让，以前的人耕田都是半夜把田埂往外推，早上起来你的田少了，我的田多了。现在不是，大家都让一点儿；捕鱼的时候，有的时候你家里住的离海边稍远，那么别人就让你去住，没关系，打鱼打到晚上了，在我家过夜吧；做陶器的话，都用好的材料，不再偷工减料，所以大家都用起来很顺利，很方便。所以他到任何地方，一年成聚，二年成邑，三年成都，就是他舜只要待一年，大家都聚在一起，因为跟他在一起，大家相处得很愉快，同样一群人，就看有没有舜这个人当领导。他当领导，马上这些人就变得都把善的方面表现出来。二年成为邑，邑代表一个村落，已经比较大了；三年成都，都代表一个都会，像一个城市一样的。 尧年纪越来越大了，他要找一个接班人，就到处打听，就看到舜这个人真是了不起。他就到田里去就跟他商量，说我把天下交给你，我两个女儿嫁给你，我九个儿子都当你部下，文武百官全部听你使唤。你接受吗？这个舜，平凡的一个人，忽然有这样一个机会，他觉得说既然别人需要我，国家需要我，我就出来服务吧。那他有一个大的问题，什么问题？家庭问题。他的家庭非常复杂，因为他的母亲比较早过世，父亲娶了后母生了一个弟弟叫做象就动物园大象的象那个字，象是坏的不得了，我也不知道怎么会有人这么坏，恐怕舜也很难想象，同父异母的弟弟这么坏，结果这个弟弟就联合父亲、母亲，三个人要害舜这个人。因为他们发现尧把两个女儿嫁给他，舜变成了贵为天子，等于是准接班人。那么就想把这个舜给害死。所以舜每天在这种环境之下，在田里，他照样耕田，耕田耕一耕就哭了，向上天哭泣。所以孟子的学生就问孟子说，舜为什么向上天哭泣，他难道在抱怨吗？对他父母不满意吗？他一方面是抱怨，另一方面是思慕。思慕什么呢？父母亲我非常怀念他们，希望他们对我好。但是他们怎么样都不肯对我好，好像是说我跟弟弟两个人是一分为二，你只能选一个，他是一个是非题，你要选弟弟，就不能选哥哥，这个是“零和游戏”了，所以舜心里很委屈。因为一个人如果非常孝顺，而父母不喜欢他，他如果说我已经尽了孝心了，父母不喜欢我我也没办法，不能怪我了，这还不够孝顺。这是孟子的说法，一个人非常孝顺，父母不喜欢他，他再怎么孝顺，都不能说我没事，不能怪我，反正我已经很孝顺了。他还是要想办法让父母喜欢他，这就是作为人子的困难。 ? 【故事】 舜的父母亲跟他弟弟合起来要害他。父