道的教育与教育之道--大波段理论、新家庭教育与《道德经.pptVIP

 * 《道德经》第一章解读 【原文】 道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 【译文】 道，虽然妙不可言，可它总是有迹可循的，这些行迹可以作为道路来指引方向；另一方面，那些可以作为道路来指引方向的种种道的迹象，却不等于那个真正的、整体的、终极的道。名称，也是妙不可言的，它可以通过概念说明（命名）来显示自己的作用；另一方面，那些可以通过概念说明（命名）来显示自己作用的名称，却不等于那个真正的、整体的、终极的名称。我用“无”，来说明大千混沌世界的缘起；用“有”，来说明一切有形事物的开端。无所执著的人心，才能够感受到无形而无限的存在，而有所执著的人心，只能够感受到有形而有限的存在。无和有，这两者都根源于道，同出一源，它们在人们意识中称谓不同，但都是深远玄妙的宇宙奥秘。无和有，是一个巨大奥秘又套了一个巨大奥秘，这就是天地万物变化的总门、总规律。 *  * 《道德经》第二章解读 【原文】 天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作（zuò）焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而