高中语文：《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元第2课 《湘夫人》（素材）人教版选修.docVIP

《九歌·湘夫人》教学参考 一、《九歌》的来源及其演变 《九歌》的发展和形成经历了漫长的四个阶段.第一阶段称为原始《九歌》或巫术《九歌》;第二阶段是中原《九歌》,我们称之为夏代经典《九歌》;第三阶段是楚地《九歌》,也称民间《九歌》;第四阶段是屈原《九歌》. 我们解读《九歌》最大的难点就是要把这四个层次理清楚,如果不能把这四个层次理清楚,把屈原的《九歌》和夏代《九歌》等同或跟原始《九歌》等同,那样就不能很好的解读《九歌》.《九歌》的名称起源很早,《离骚》中讲到的启《九辩》与《九歌》兮,是说夏代开国君王夏启,把天庭乐歌《九歌》偷回人间.其实在夏代《九歌》之前还有原始《九歌》或巫术《九歌》.到目前为止,我们还没有发现楚国人把《九歌》作为国家所用的祭歌的记载,但《九歌》和国家的祭祀还是有一些关系的.北京大学教授金开诚曾说,《九歌》可能是大型祭礼的余续,是大型祭礼结束以后再来唱的,既有大型祭祀典礼的肃穆与端庄,又有娱人的作用.这种说法我人为是比较有力的.《九歌》既和国家祀典有关,又和国家祀典有所区别,但到目前为止还没有发现《九歌》与楚国的国家祭典有直接的关系.屈原在楚地民间祭歌的基础之上创作了《九歌》.屈原在长期流放的过程中能够感受到,也能够接触到楚国的传统祭歌. 屈原创作《九歌》的摹本,可以毫无疑问地说就是楚地民间《九歌》,这在东汉王逸的《楚辞章句》和宋代朱熹的《楚辞集注》中都有明