河南省天一联考2016—2016学年高中毕业班阶段性测试(二)B卷.docVIP

天一大联考 2015—2016学年高中毕业班阶段性测试（二） 语文 第I卷阅读题 必考题 一、现代文阅读(9分，每小题3分） ????阅读下面的文字，完成1~3题。 ????西方美学家通常把滑稽与喜剧看作同一层次的审美范畴，将滑稽与崇高对应，喜剧与悲剧对应，认为滑稽是生活中的喜剧性，喜剧指艺术中的滑稽形态。我国一些美学专著直接把滑稽等同于喜剧，在划分美的形态时总是表述为“喜剧（滑稽）”。我们主张把滑稽作为喜剧形态来研究，理由有两个：第一，滑稽只是喜剧形态之一种，把它等同于喜剧是不恰当的。第二，从我国古代关于滑稽的词义解释看，有传统可追溯。也就是说，将滑稽作为喜剧形态，符合我们民族的喜剧审美习惯。我国古代对滑稽一词有多种解释。各种解释不一，但都有强调言语善辩之意。《史记·滑稽列传》中记载的楚国优孟、泰国优旃、汉朝东方朔等大都是供君主取乐的弄臣，能言善辨，说笑中进行讽谏。刘勰的《文心雕龙》对“谐隐”进行专门的系统论述，充分肯定其作用。但当涉及滑稽时，颇加小心，略有微词。例如，谈到《史记》列传滑稽，肯定其“意归义正”，但认为“本体不雅，其流易弊”。刘船把滑稽主要理解为形体外表的可笑性。 ? ?滑稽作为喜剧审美形态，它不像讽刺、机智、幽默那样含有较多的理性意蕴与审美主体的心态烙印。但是，它的审美特征仍然体现了主客体之间喜剧结构对应关系激活的基本特质。滑稽作为审美客体存在，是毋庸置疑的，它