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孟子論辯探究 林憶芝 香港公開大學人文社會科學院 二零零三年八月 引由於為我和兼愛與儒家仁義之說相似而其實不同，最容易惑亂人心，所，楊墨之說在當時十分流行，故孟子奮力與之爭辯。然而，凡是不合於仁義之道的，孟子都必與之辯，正如焦循謂：「孟子時聖道湮塞，百家妄起，許行農家，景春、周霄從橫家，他如告子言性，高子說《詩》，慎到，宋鈃各鳴所見：孟子均與辯論其是非，不獨楊朱墨翟也。」因此，本文除了分析孟子拒楊墨之辯，更會分析孟子與農家、景春霄告「，其中以《列子》〈楊朱篇〉所記較詳，而孟子指楊朱「拔一毛而利天下，不為也」，相信亦本於此。從《列子˙楊朱篇》的文字得知，楊朱並非自私自利的人，他雖然不願意損己之一毛以利天下，但亦不欲取人之一毫以自利：「古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也。」楊朱認為「人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣」，崇尚「舍國而隱耕」，其心態猶如《論語》裏的長沮、桀溺和荷蓧丈人等隱者一般。據唐君毅先生的分析，楊朱主張「為我」，並非教人自私自利，其「不利天下」，正有其更高級的理由。楊朱有感於不少人以利天下為名，其實包藏禍心，以害天下，故提倡「不利天下」為名，使天下人少受其害而蒙更大之利。楊朱認為若各人自保其身，則不必兼濟他人，人人自得其利，天下自然太平。 楊朱既非自私自利之徒，主張「為我」亦有其政治上的考慮，孟子為何斥其說為「無君」之邪說？在孟子看來，楊朱主張「為