大师是怎样培养出来的.doc

大师是怎样培养出来的 嘉宾简介：温跃宽，1948年9月18出生于上海，硕士学位，美国哥伦比亚大学访问学者，曾任美国中国商会信息中心副主任，美中自由贸易促进会秘书长，现任中国发展战略学研究会（理事）市场战略工作委员会副主任。 【主持人】：各位网友好！欢迎大家参加中国青年报·中青在线嘉宾访谈节目，今天我们的话题是教育。钱学森曾问：“为什么我们的教育培养不出大师？” 今天我们请到了中国发展战略研究会、市场战略工作委员会的副主任温跃宽研究员，和我们共同来探讨这样一个话题。温老师，你好！ 【温跃宽】：各位网友好！ 大师的标准 【主持人】：钱学森问“中国的教育为什么培养不出来大师？”大师有什么标准呢？怎么才叫大师？ 【温跃宽】：称得上大师的人，他首先应该是对国家和民族做出过重大贡献，而且他的学术理论以及他的思想至今对国家和民族以及人类都产生了深远的影响。历史上所有大师都有至少以下七个共性： 第一，他们都有独立的思想和坚强的人格；第二，他们对人类有强烈的使命感，以及对于社会有高度的责任感；第三，在学术方面他们有高尚的学术品格；第四，在学术见解方面他们完全有自己独立的见解；第五，在创新方面他们是超前的，可以说在学术创新方面他们是超前的；第六，在专业知识方面，他们有非常渊博的知识；第七，他们具有甘为民族和人类进步无私奉献的高尚精神。 中国历史上人才辈出的年代 【主持人】：在中国历史上，什么时期涌现的大师比较多呢？ 【温跃宽】：中国出现的大师主要集中在两个时期-“晚周”和“晚清”。在晚周的时候，出了一批大师，这些大师就是我们今天所称的诸子百家，以孔子、孟子、孙子、老子，包括儒家、法家、道家等等。这些大师影响了中国几千年。 第二次是在清末民初，也就是在晚清的时候，出现了一批像康有为、梁启超这样的思想家，后来在科技、教育方面又出现了一批大师，包括蔡元培、鲁迅、李大钊、梁启超、胡适等，据我统计，在民国的时候出现的些优秀人才大约有370多位。 【主持人】：为什么“两晚”时期出现的大师比较多呢？ 【温跃宽】：首先来看一下春秋战国时候，那是一个大动荡、大变革，风云变幻的时期。春秋战国的时候，它之所以能够出现诸子百家那么多大师，关键一点，它出现了一个我们直到今天大家都引用的一句话叫“百家争鸣，百花齐放”。因为在春秋战国时期以前，它所谓的学是在官府。而在晚周时期，私学盛行。各个国家为了自己的统治，为了鼓励学派为自己服务，能够为他出谋策划，所以统治者在这时候就放开，让你们自由去发展，然后把你们自由发展的成果拿来为我服务，巩固我的统治地位。 这个时候民间大量的这些学者都标新立异、创新。所以这时候涌现出来一大批以孔子为代表的儒家思想人物，还有法家、道家，包括后期的孟子。因为孟子的影响虽然没有孔子大，但是孟子的思想在中华民族的整个文化体系和思想道德品质教育上面，贯穿了几千年，有非常深的影响。 【主持人】：也就是说，私学盛行，还有什么更具体的原因没有？ 【温跃宽】：另外一个原因是，阶级关系变更，奴隶社会崩溃了，进入了封建社会，而我们在民国时候，是封建社会崩溃了，进入了民主共和时期了。 在政治上，不同的社会形态发生了变化，奴隶制进入了封建制，然后封建制进入了民主共和制。 在经济上，政治变革促进了生产力的解放，社会经济有一个大的跳跃。那么很多学术界有才华的学子，这个时候不是考虑生存问题，而是考虑怎么样把这个国家的经济能够搞上去，把民族向前推进。 在科技方面，在战国的后期，张衡的物理学地震仪已经造出来了；同样，到了民国的时候，民国有“黄金十年”，在这黄金十年中，中国在水利上，在交通问题上，在工业发展问题上，在农业发展方面都比晚清社会大大地进步了，它的科技水平提高了。 在这样的时期，有一种说法叫“天子失官，学在四夷”，就是说天子已经不管这些问题了，无论是民国初期政府也好，还是战国晚周的诸侯各国也好，它的统治阶级斗非常支持学术、教育，支持文化标新立异。他们还有一个共同特点，都不介入文化领域，你要发展，我给你钱。 再有一个问题是，当时在春秋战国的时候，诸子百家虽然他们互相竞争，互相争斗，但是在互相争斗的时候，相互学习、相互借鉴。 我们再看民国，当时在教育界，无论是平民教育、大学教育、中学教育、儿童教育，这些教育家们都是在互相学习对方的优点和取对方的长处，弥补自己的不足，完善自己的学派，所以这个时候大师的思想，大师的一些成果就非常容易地涌现出来了。 思想解放的先驱蔡元培 【主持人】：历史上这些大师对中国的发展起到了哪些作用呢？ 【温跃宽】：战国时候的诸子百家，他们整套的思想和各种文化学派开创了中华文化的根基，成为中华民族文化的精神根源，影响了整个东方世界。因为当时的中国，包括南部也好，日本也好，老挝也好，这些周边的小国家，都受到了汉文化的影响，尤其到唐朝四面八方周围的国家，都以唐朝为