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顾恺之－女史箴图 第三节 魏晋 3 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 人咸知修其容，莫知饰其性；性之不猸，或愆礼正；斧之藻之，克念作圣。” 顾恺之－女史箴图 第三节 魏晋 3 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 第三节 魏晋 3 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 孝子棺线刻·郭巨埋儿（南北朝） 想一想 第三节 魏晋 3 中国古代的美术作品除了具有欣赏、还具有什么功能？ 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 谢 谢 ! 顾恺之－洛神赋图 第三节 魏晋 3 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 名词解释 中国美术史 |第四章 魏晋南北朝美术 小 结 5 以形写神－－－顾恺之特别注重的是人物画的“传神”。“以形写神”在阐明传达人物神情气质的同时，又强调绘画技巧的重要性。他认为临摹时要对原作进行深刻理解，才能自然而然而准确地再现。提出：“上下大小浓薄有一毫小失，则神气与之具变矣。” 顾恺之－列女传仁智图 第三节 魏晋 3 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 顾恺之－列女仁智图 第一节 绘画艺术 1 【名称】列女仁智图【类别】书画【年代】东晋【文物原属】顾恺之作品【文物现状】现藏故宫博物院【简介】绢本，墨笔淡着色，纵25.8cm，横417.8cm《列女仁智图》卷旧传东晋顾恺之作。根据《列女仁智图》中保存有较多的汉代风俗，以及其构图形式的古朴，推测此卷的原本应当出自于东汉时代，而祖本则为刘向所创。剔除后世在反复传摩中所附加的痕迹，仍然能透视二千年前汉代宫廷绘画的艺术光辉。其人物线条粗犷流畅，造型准确。特别是对妇女的描绘，体态轻盈，婀娜多姿，尤为绝妙。构图布局则与汉画像石一脉相承。 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 陆探微 第一节 绘画艺术 1 南朝刘宋时杰出画家，擅长人物画。他运用草书的体势，形成气脉连绵不断的“一笔画”的笔法，而画人则能作到“精利润媚”、“笔力劲力如锥刀焉”。创造的“秀骨清像”的人物形象，清秀隽永，是对崇尚玄学，重清谈的六朝士人形象的生动概括。他所创造的这种人物画式样在当时蔚然成风，并影响到雕塑的造型。 《竹林七贤与荣启期》壁画，画中人物个个形象瘦削，体质赢弱，宽衣博带，姿态滞洒，无疑是反映这一审美时尚的典型作品。 陆氏画风在艺术表现上，笔迹劲利，讲求骨气用小性之美，亦与当时的审美风尚相关。前文所引“顾得其神”、“陆得其骨”，正是指陆探微绘画既得线条的力度之美，又得表征内在生命的“气”的刚性之美。 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 张僧繇 第一节 绘画艺术 1 萧梁时期的画家，艺术创作以绘饰佛寺壁画为主。不同于顾恺之、陆探微的“笔迹周密”的“密体”风格，张僧繇则使“笔才一二，象已应焉”的“疏体”。 辉煌的美术历程 |第二章 礼仪与教化 * 1974年，临潼区闹旱灾，西杨村杨志发和3个杨姓村民一道替生产队打井灌溉农田，杨志发在井下挖土，其他人在井上提土。杨志发一镢头挖下去，挖到了一个硬东西上。土块落地，井壁露出一个黑东西，再挖，挖出了一个像真人一般高低大小的“黑瓦人”。井上3个人看到运上来的一个残俑头，认为是不吉祥的预兆（据说，以前也有村民挖出过残俑，都是偷偷地把泥坑填埋原状，再也不敢向任何人透露），都撒腿溜了。杨志发就将俑头和陶片装了两个架子车，星夜拉到县里，交给县文化馆。 始作俑者 兵马俑开始发掘了，而发现并报告者杨志发的日子却难过了。西杨村的人们那时还不知道什么文物，认定挖出了那么多的“鬼人”来，决不会是什么好事，这都是杨志发造的孽。白眼、冷语、赌咒全来了。 我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到一个小时瞬间消尽，化作白灰 我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到一个小时瞬间消尽，化作白灰 他们全是神话人物和英雄人物，如美神阿芙罗狄特、智慧女神雅典娜、亚历山大大帝、罗马皇帝屋大维等等。更有甚者，在古希腊罗马的雕塑中“一些抽象的思想——成了艺术的主题。”这就是说这些人物雕塑不仅仅表现着人物本身，而是在人物雕塑的背后隐藏着诸如胜利、和平、疯狂等一些抽象的观念。比如说阿帕农神庙中的雅典娜雕像就是胜利的象征。这在中国的雕塑中是没有的，中国的雕塑都是表现着活生生的、实实在在、普普通通的人物。　　在雕塑的风格方面，秦汉时期中西雕塑也存在着很大差异。总体说来，中国雕塑的风格是朴实、