【全国百强校】湖南省湖南师范大学附属中学人教版高中语文必修一课件：7 记念刘和珍君 (共73张PPT).pptVIP

自题小像 1903年 为什么要反复强调刘和珍的微笑？ 为什么要反复强调刘和珍的微笑？ ①生前爱看鲁迅文章； ②毅然预定《莽原》全年； ③参加女师大学潮； ④虑及母校前途而黯然泣下； ⑤“欣然”参加请愿，中弹牺牲。 ⑥常常微笑着，态度很温和。 综观全文，作者对学生有爱，对段政府、流言家有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、激昂的、仇恨的、失望的复杂感情。 他说不出话来，也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话，不知从何说起，说出来的话也只能表达自己情感的千分之一；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，情不自禁要张口说出。 所以“不说”是假，“说”是真。 小结： 作者在第三部分先总结“三一八”惨案的教训，再指出意义，这样安排顺序有怎样的好处？ 作者先从人类历史发展规律的高度否定徒手请愿的斗争方式，再肯定烈士死难对于将来的意义，体现了一种理性的思考、深刻的思想。思路从否定转向肯定，使篇末不至于陷入消沉，而是收束在高昂的呐喊中，可以鼓舞人们前仆后继，奋然前行。 作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展脉络？ 作者写此文时，一直在“说”与“不说”之间徘徊。 说 “我也早觉得有写一点东西的必要了”； 纪念死者，传递哀思； 不说 “可是我实在无话可说… … 长歌当哭，是必须在痛定之后的… … ” 极度悲愤，难以言说； 提醒庸人，铭记死者； 我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。 说 “忘却的救主快要降临了吧，我正有 写一点东西的必要了” 不说 “惨象，已使我目不忍视；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说” 面对高压，愤懑失语； 悲愤至极，无话可说。 “呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君” “但是，我还有要说的话” 揭露真相，彰显正义； 说 不说 作者的思想感情： 对爱国青年 崇敬、爱护、哀悼 对反动势力 憎恨、揭露、控诉 对健忘“庸人” 痛心、失望、批判 对斗争方式 否定 对死难意义 肯定 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 “庸人” 指当时较为普遍的有着民族劣根性的众人，客观上起着维护非人间的作用。 “这样的世界”，是一个充斥着暴力统治、恶意的流言家的黑暗的世界。“庸人”良知未泯，惨案也使他们感到有些悲哀，但随着时间的推移，对于流血事件淡忘了，生活在黑暗的世界却不思反抗，苟且偷生。他们在客观上，起到了维持黑暗的世界的作用。鲁迅渴望并呼唤他们“爆发”。 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。 为什么当时的中华民族沦为“衰亡民族”，为什么这似人非人的世界依然能够维持？鲁迅深知其原因在于中国庸人太多，他们的良知并未泯灭，惨案也曾使他们感到悲哀，但是随着时间的流逝，其实不过是两星期，一切就淡漠了。拯救中国首先要改变庸人大众的麻木的灵魂，鲁迅认定自己的使命就是疗救愚弱的国民的灵魂，唤起民众。 刘和珍是怎样的一个人？ 第二部分： 第三节： 追忆刘和珍生前事迹 记述刘和珍生平事迹和遇难经过 参加学潮 敢于斗争 始终微笑 和蔼善良 虑及母校 有责任感 刘和珍印象记 认识刘和珍君的过程： 闻名 →相识 →初见 第二部分： 第三节： 追忆生前事迹 记述刘和珍生平事迹和遇难经过 第四节： 概述遇难情况 平时 遇害 ↓ 听闻噩耗→ 惊愕怀疑→ 尸骸为证→ 无耻污蔑→ 感慨思考 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 “已”，时间副词，已经；“尤”，程度副词，更加。两个副词连用，表示强烈的递进语气。“惨象”，已足见反动派的凶残；“流言”，则比刀枪更加阴险。军人凶残暴虐，文人嚣张卑劣。有形的刀枪，加上无形的刀枪──御用文人的笔杆，这就是中国式的专制统治，这就是中国式的白色恐怖：武力镇压加思想钳制。正是这种野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐衰亡，以至“默无声息”了。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。