穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！.pptVIP

穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！乃生刑民也！ 帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大勣乐戏於沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。 百姓怨望而诸侯有畔者，於是纣乃重刑辟，有砲格之法。————卷三　殷本纪第三 帝发崩，子帝履癸立，是为桀。帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。————卷二 夏本纪第二 穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！此刑罚之所以蕃而奸邪不可胜者也。 ————《汉书》董仲舒传 穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！————《汉书》董仲舒传 这句话中“上”与“民”，“罪”与“非罪”都是对立存在的。换句话说，没有“上”就不存在“民”，没有“非罪”也就不存在 “罪”的说法。而“上”制定“罪”与“非罪”的标准。“民”则只存在被评判为“罪”或者“非罪”的资格。 穷急愁苦而不上救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪！