民间文学幻灯片五概念.pptVIP

* 一、民间文学的比较研究 （一）比较研究的兴起及其意义 1.兴起 学术研究的基本方法不外乎三种，即分析、综合与比较。目前比较方法的运用日益广泛它不仅作为一种具体的方法在运用，而且在此基础上形成了一些新的学科，如比较文学，比较哲学、比较历史学、比较教育学等。这刺激了民间文学研究领域中比较研究的兴起。 比较文学（一国与另一国或多国的比较）与文学的比较研究（用比较的方法研究一切文学）是既有联系，又有区别的两个基本点概念。民间文学的比较研究当然也是如此。就国与国的民间文学作系统的比较研究，可称为比较民间文艺学（其中包括比较神话学、比较故事学等）。在民间文学一般研究中应用比较方法，则为一般性的比较研究。 2、比较文学方法简介 比较文学是十九世纪后期兴起的文学研究学科。一般认为，“1871年，瑞典人乔治·勃兰迪斯开设的课程（《欧洲十九世纪文学主潮》）已初具比较精神。后来，波斯尼特的《比较文学》出版，才标志了比较文学的时代已正式开始。”（马·法·基亚《比较文学》北大出版社1983P2）。比较文学方法主要有两大学派： 法国学派，又称影响比较。即以民族与民族、国家与国家之间存在的文学相互影响的事实作为文学比较的中心，由此构成一整套方法体系。 美国学派，又称平行比较。即指各国文学之间尽管没有事实联系，但若处于同一时期，或者将它们放在一定的范围和条件下，也可进行比较。目的在于发现与探索文学规律。 3、意义 （1）比较研究能更好地发现民间文学的性质和特点。 如“大团圆”的思想，很多人以为它是中国文学，特别是中国民间文学特有的，是中国民族心理的反映，是受孔子中庸之道的影响而形成的一种消极的心理状态。可是通过把中外民间故事相比较，发现“大团圆”的思想带有极大的普遍性，印度的《五卷书》，阿拉伯的《一千零一夜》，德国的《格林童话》莫不如此。它实际上是世界人民同情不幸者企求美好人生的一种共同心理趋向的反映。 （2）通过比较，可以发现不同国家、民族之间的民间文学的联系，找出他们发展演变的普遍规律。 就民间文学相同的形态作比较研究，即可发现它们之间的联系。这种联系往往是文化交流所致。如日本学者认为，中国的民间故事，有一半以上与日本的民间故事相同或者类似，其原因就是自古以来中日文化一直存在着交流关系。 （3）比较研究的兴起，是现代科学发展的要求。 由于国际文化交流的增强，各种现代化手段的运用，大大扩展了学术研究活动的深度和广度，于是比较研究日益活跃起来了。她是学术发展的客观趋势所促成的，我们在民间文学研究工作中，应提高运用比较研究方法的自觉性。 （二）比较方法的运用 人们在研究中，发现各国民间故事在主题、情节上大同小异的现象十分普遍，除对其异同之处进行精细比较外，更以浓厚兴趣追溯它的成因。它是对故事研究的主要内容。人们将这种现象概括为“同源说”和“同境说”。 同源即它们出自同一本源；同境即由于人们所处的境遇相同、心理状态一致导致故事情节的不谋而合。深入考察其成因，可区分为三种情况： 1.同源比较 （1）考察其族源。 今天在一国之内或跨国而居的不同民族，有些其族源相同，是在历史上分化而成的，民族分化时，它们带着同一神话、故事种子各自东西，它撒播在不同的土壤上，经历多代后，开花结果时形态仍难免相似。如中国南方的壮族、傣族、布依、侗族、水族、毛难族、黎族等广泛流传着同类型的《鱼姑娘》《蛇郎》等故事。 （2）考察其语源。 以上民族在语源上同属汉藏语系壮侗语族。语言接近，特别是语族、语支相同的民族，其族源大都相同，民间故事当然也就类同了。 2.影响比较 （1）不同民族交错居住，或彼此相邻，民间口头文学可以直接交流，同一故事便互相传播，造成类同。 如湘鄂西地区的汉、土、苗杂居；云南德宏地区和缅甸毗邻等。 （2）通过书面作品的翻译造成民间口头文学的交流。 如阿拉伯故事《一千零一夜》的流传。 （3）因宗教传播而促成民间文学的交流。 基督教、伊斯兰教、佛教是流行于世界的三大宗教。如佛教的许多故事在中国流传“舍身饲虎”。 （4）因通商贸易、经济交流而促成民间文学的交流。 唐代传奇中的《板桥三娘子》——女店主使法术将人变成驴，被人识破，自食其果的故事，原出自非洲盛行巫术的索科特刺岛，它与唐宋时著名的昆仑奴同来自非洲东岸，被大食商人带到中国来的。 （5）通过战争，客观上促进民间文学的交流。 欧洲的十字军东征与骑士传奇，蒙古人西征与成吉思汗传说。 3.同境比较 基于相同社会文化环境下人类之共同心理所构成的不