如何避免或缓弱势方言的衰亡.doc

浅谈如何避免或延缓弱势方言的衰亡 摘 要： 方言是地域性的交际工具，也是地方文化文明的载体。我国幅员辽阔，方言众多，然而由于社会的飞速发展、人口流动性的增加、共同语的推广等因素，方言正在由弱势逐步走向濒危乃至衰亡。方言的衰亡对于我们的民族和文化来说，都是不可逆转的重大损失。因此，保护弱势方言具有重要意义，本文从几个方面探讨了如何避免或延缓弱势方言的衰亡等问题。 关键词： 弱势方言 濒危方言 方言保护 一、引言 方言是一种语言的地域分支，作为地域性的交际工具，虽然其影响和使用范围不如共同语大，但它是一个具备语音、词汇、语法等要素的完备的语言体系。方言以其富有特色的语音、词汇等承载着当地的文化传统，成就了各具特色的文化艺术形态。随着现代社会的发展，人口的流动、义务教育的普及、普通话的推广等因素，提高了人们使用普通话的能力，普通话使用已经越来越普遍。随之而来的就是方言的弱化、濒危和衰亡。方言弱化和衰亡的同时，也进一步加剧了以方言为根基的文化的弱化和衰亡。笔者试从方言保护的角度就如何避免弱势方言衰亡的问题谈谈看法。 二、弱势方言与濒危方言 曹志耘提出：从语言势力的角度，语言可分为强势语言和弱势语言。从语言活力的角度，语言可分为活力语言和濒危语言。弱势语言和濒危语言是两个不同的概念，但具有密切的关系。弱势语言容易演变成濒危语言，濒危语言必然是弱势语言。 基于这种划分，我们可以理解为，在汉语当中，普通话处于绝对强势的地位，一些使用人数很多、影响力比较大的方言（如粤语）在一定程度上具有强势型，可以看做强势方言，更多的方言处于弱势地位（如安徽方言，具体例如安庆话），其中广大农村、偏远地区、少数民族地区的方言则更是处于绝对弱势状态，而像满语、浙江九姓渔民方言、西藏路巴族使用的苏龙语、义都语等则已成为濒危方言。 由于城市化进程、人口的流动、交通的发达、广播电视和互联网等大众传媒的巨大影响，少数民族语言和方言正在越来越快地走向萎缩和衰亡。 三、保护方言的重要性 方言不仅是其所覆盖区域内人们交际的共同语，而且是民族文化和地方文化的重要载体。方言的存在历史悠久，自然而然地成为地方口头文化的载体；不少地方的民间传说，特别是地方戏剧都是以当地方言作为依托和媒介的，即使是大的剧种，如京剧，其语言媒介也是北方方言。因此方言的衰亡必然导致依附于其而存在的地方戏剧的消失（如安徽的地方剧种黄梅戏是以安庆话为根基的，安庆话若消亡了，黄梅戏就消失了），这对国家和民族来说无疑是巨大的损失。因此，保护方言不仅保护了一门语言，而且保护了民族文化。 前文说过，一种方言是一个语言系统，是一个具备语音、词汇、语法等要素的完备的语言体系。方言是语言的活化石，对于研究古代语言面貌和古代历史文化风俗等都具有特殊的价值。通过方言可以考察汉语语音、词汇、语法的发展脉络，例如，在语音方面，若会安徽方言，懂得入声字，学古代汉语就相对要容易得多，推音、辨音等能力也会有所提升。 语言作为民族的一个重要特征，本民族人对自己的语言有特殊的感情。因此，一般来说，语言的消失也会给民族心理留下阴影。作为地方性语言，方言通常是人们从小接触的第一种语言，是他们的母语。对方言人们通常有一种天生的亲切感和认同感。这种亲情纽带的力量是强大的，说同一种方言的人们之间往往具有更高的内部协调性和融洽性。一个人若失掉了自己的方言母语就是非常可悲的事情。 四、如何避免弱势方言的衰亡 既然方言不仅是交际工具，更是文化和民族心理的基础，而且绝大多数方言都处于弱势状态，有些甚至濒临灭绝，那么，对现有的方言开展保存和保护工作就非常必要了。 在社会发展进程中，一些社会文化功能有限的小语种逐渐走向濒危，并有被强势语言所取代的危险，这几乎成为难以避免的社会现象，对于已经临近濒危的语言文字，专业人士的搜集、调查、记录、整理和保存固然重要，但是，我们还应当把更多的注意力放在那些临近濒危的方言上，即弱势方言，避免或延缓弱势方言走向衰亡。 首先对于弱势方言要有正确的认识和态度。有许多人把保护方言与推广普通话对立起来，认为保护方言就是地方主义，也有人认为，不需要谈什么保护，方言发展应该自然而然，如果方言衰亡了，就是自然发展的结果。基于上文的分析，我们认为，针对汉语方言尤其是弱势方言萎缩衰亡的现状即将带来的不可逆转的后果，是有必要采取一定措施加以保护的。 第一，树立文化、语言多样性的意识，重视方言消亡的严重后果，在此基础上，处理好推广普通话与保护方言的关系。世界是多样性的统一，只有语言多样，文化多元，不同语言文化之间交流畅通，才谈得上稳定和发展。方言消亡的直接后果，就是多样的地域文化的消失，过多的地域文化的消失，对我们的民族文化来说将是一种灾难。意识到这一点，在推广普通话的时候，我们不能采取一面倒向普通话的态度，全国人大副委员长许嘉璐指