2016第二节人才测评的起源与历史.pptVIP

第二节人才测评的起源与发展 中国古代人才测评的思想与实践 心理测量的完整实践至少应包括三个前提：一是要肯定心理的可测性，正视心理的个别差异；二是要确定对何种心理特征进行测量，即所谓心理测量的内容方面，与此相关的就是要对这些待测或可测的内容有某种理论加以说明；三是要在对心理内容的特性和差异性阐述的基础上，形成具体的测量方法，即把内容操作化，这些操作化的手段还必须以某种适当形式呈现出来，这就是心理测量的方法侧面。 中国古代的心理测量在这三个方面均有其卓越的贡献。中国是心理测验的故乡，这已成为国内外心理测量界众多学者们的共识。中国对心理测量和心理测验的贡献是多方面的。 首先，在心理测量的最重要的思想基础方面，即关于心理的差异 性方面，中国先哲们有深刻的认识，不管这种差异是由何种原因 导致的。如果否定差异，一切测量将无从谈起。 早在2500年前，儒学创始人孔子就提出“性相近，习相远”的观 点。所谓“习相远”即认为人的后天行为表现可能显示出巨大的个 别差异。他同时还提出“上智”和“下愚”的概念，又说“中人以上， 可以语上也；中人以下，不可以语上也”。暂且不论这些观点本 身正确与否，至少说明这些论述已体现了可把人的智力分为不同 类型的分类思想。我们很容易看到这与现代测量学中的类别量表 的见解是一致的。难怪著名测量学家艾森克夫妇把“差异和分类” 的思想直接溯源与中国古代思想家的先