“营改增”对江西省南昌市经济技术开发区地方税收收入的影响分析.docVIP

“营改增”对江西省南昌市经济技术开发区地方税收收入的影响分析 营改增对江西省南昌市经济技术开发区地方税收收入的影响分析 黄梅戏作为国家非物质文化遗产，属传统文化范畴。从学理角度看，黄梅戏有自己的一套独特的文化行为和文化结构，有历史的渊源和未来的文化定位，不以人们意志为转移，正如马克思所说任何一个时代的统治思想始终都不过是统治阶级的思想。[1]每个时代都有自已的价值观，价值观具有鲜明的阶级性、民族性、意识形态本文由论文联盟http://www.LWlm.cOm收集整理性。就黄梅戏这种戏曲而言，它是凭借人物的服饰、化妆、表演、舞台背景、音乐、故事情节等有形载体的综合来表达人们的时代价值观，从而宣传中华民族的传统文化和中国特色社会主义文化。 　　一、黄梅戏经典剧《徽州女人》、传统剧《女驸马》体现儒家思想仁、爱、礼、信、孝、悌的价值观 　　（一）经典黄梅戏《徽州女人》体现仁、爱、礼、信、孝、悌的价值观 　　价值观是文化的组成部分，而传统价值观是黄梅戏文化的组成部分，且传统价值观是黄梅戏文化的核心和灵魂。经典黄梅戏《徽州女人》的剧情：一百年前的徽州村落，女主人公十五岁出嫁，丈夫未和女主人见面，就剪辫离家去考功名。十年后，丈夫杳无音信。公婆和长辈都被女主人公的贤惠所感动，为了不耽误女人，忙着为女人改嫁，此时丈夫的电报回来了，女人又开始了漫长的等待。又过了十年，丈夫仍不归，女人绝望。小叔送来养子，她有了期盼。再过十五年，青春不再的她终于等到了丈夫的归来，但丈夫也带回了在外另娶的妻子和孩子，无不令人感慨女人命运的多舛。 　　《徽州女人》体现仁、爱、信、孝、悌的人伦价值观。仁第一指古代一种道德观念，其核心是人与人相亲相爱。如《礼记.中庸》：仁者人也，亲亲为大。《墨子.经说下》：仁，仁爱也。第二指仁人，如《论语.学而》：汎爱众，而亲仁。本剧中，仁体现在公婆对女人（媳妇）的仁慈、仁爱，其中第一、二幕都有大篇幅的描写，总之只要有公婆的对话和唱段无不是对媳妇人品的赞赏和赞扬，这就表现了公婆视媳妇为女儿的仁。其中戏中这种情感表达最高潮的部分是第二幕：公婆嫁自己的儿媳，嫌李二娃的穷，嫌赵四爽是死了老婆，嫌周小祥比媳妇小两岁。还是女乡邻一语道破天机，你们哪，是舍不得伢子。[2]。本剧中仁不仅体现在公婆对女人（媳妇）的仁慈，也还体现在女人对养子的仁爱，女人对丈夫一家的仁爱，如等到了三十五年回家的丈夫，但丈夫带回了在外另娶的妻子和孩子，而女人没有抱怨，听到报信的唢呐大哥说丈夫另娶的妻子在路上受了风寒，只对吹唢呐的说了句我要给他们收拾屋子，煮点姜汤。你不是说，那人受风寒了吗？[2] 　　爱有多种含义，一指喜爱，宠爱，二特指男女间相互爱慕亲热的行为，三指惠爱，仁爱。本剧中三种爱的含义都有表达。有女人对未见面丈夫的恩爱、女人对小叔子的关爱、有公婆对媳妇的疼爱、有邻里乡亲对女人的怜爱等等，这些爱体现了人世间最真挚的情感且表达了社会和谐。 　　信，其中最重要的一个含义就是指信用，守信用。《老子.六十三章》：夫轻诺必寡信。《史记.高祖本纪》：为政不平，主约不信，天下所不容。一位女人为了在窗口曾经偷偷的瞧见过他，[2]整整在婆家等了三十五年的丈夫回家的故事，这难道不是体现的信？ 　　孝指孝顺，善事父母。古代以尽心奉养和绝对顺从父母为孝。《荀子.大略》：礼也者，贵者敬焉，老者孝焉。在该剧目中，体现了两种孝：孝慈和孝友，孝慈指对上孝敬，对下慈爱，孝友指孝顺父母，友爱兄弟。例如体现孝慈第二幕：婆婆（唱）媳妇十年如一日，闻鸡即起扫庭院。拜过公婆把饭烧，问过小叔子把味调。[2]其实，该剧的中心主题就是女人的孝慈、孝友这两种情感，它们是女人现实生活的目标。从而奠定了女人在一个陌生的家庭对没有见过面的丈夫，长达三十五年的厮守。 　　悌指敬爱兄长。《论语.学而》：弟子入则孝，出则悌指做儿女的在家应孝顺父母，出门应敬爱兄长。在本剧中，小叔子对自己的嫂子十分尊重。从本剧的第一幕小叔子代替哥哥背嫂嫂进门、拜花堂，第二幕帮嫂嫂跳水，说：我哥要看见你，他就不会走了。[2]从小叔子的这一句话中，可以看出小叔子对嫂嫂人品的充分肯定，小叔子认为哥哥没跟嫂嫂见面、相处，如见面相处了，哥哥就不会抛开嫂嫂。第三幕小叔子谨记父母临终时的嘱托：生个男孩给你嫂嫂养老送终。本剧诸多的情节都表现了兄弟对哥哥的尊重，和对嫂嫂的敬重！这就是悌这种情感在本剧中最好的诠释。 　　（二）传统黄梅戏《女驸马》体现仁、爱、礼、信、孝、悌的价值观 　　黄梅戏传统剧《女驸马》该剧以精炼、欢快、剧情跌宕起伏的场面，展现出一位民女冯素珍冒死救夫君李兆庭，女扮男装进京。正巧遇上开皇榜，为了救夫君，冯素珍冒夫君李兆庭的名字在科场中显露文采而中了状元。丞相刘文举看见女扮男装貌比潘安的冯素珍，就推荐他做了驸马。在洞房花烛夜，女