2013跟曾国藩学修生养性.docVIP

遵 义 师 范 学 院 历史文化与旅游管理学院 班 级：10级历史学（2）班 指导老师：胥 思 省 姓 名：许 大 丽 学 号：10410302026 跟曾国藩学修生养性 摘要:一代大儒曾国藩，在中国近代史上是一个最显赫和最受争议的人物，尽管如此曾国藩仍为我们后人留下了许多宝贵的财富。其中，曾国藩的家教中的“孝”、“严”、“勤”、“俭”、“和”等思想对我们个人修身养性，构建和谐社会，实现中国梦仍具有现实意义。 关键词：曾国藩；修生养性；和谐社会 清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最受争议的人物，在其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”之美誉，又有“卖国贼”之恶名。他的一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模，同时也被许多文人志士所推崇和敬仰。如：1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人写信时说：“愚于近人，独服曾文正公……”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参。时至今日，曾国藩的思想仍不过时，对实现国家兴旺，民族昌达，个人的文化修养仍具有其现实意义。 一、行道妻子，孝悌为本 众所周知，“孝”乃百行之首。曾国藩在家教中，反复强调的是一个“孝”字，他称“孝乃家庭之祥瑞”。曾国藩要求其兄弟、子女要尽“孝”道。他时时以身示范来教育自己的兄弟、子女。曾国藩说：“仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分，其小者则欲寡过于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党”。 曾国藩这段话的大意是说，我的志向是，就大的方面而言，就是想在天下推行仁义之道，使天下众生都得到爱护，就小的方面而言，减少自己的过错，在家庭妻儿中弘扬大道，用圣人的言语来教化宗族和乡亲。 孔子曰：“孝悌者也，其为仁之本与！”。曾国藩谆谆教诲自己的弟弟、子女，时时告诫他们学问无处不在，要学会学以致用，在家里做到孝悌就是大学问家，这样他才不会做名教的罪人。在读书目的上，曾国藩强调读书为明理，而非升官发财。曾国藩说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君”。“吾所望于诸弟者，不在科名之有无，第一则孝悌为端，其次则为文章不朽”。他反对“学而优则仕”将“孝悌”放在读书之于首位。他还告诫自己的弟弟们绝大多数学问都在家庭日用之间，于孝悌二字上尽一分便得一分学问，尽十分便得十分学问。 曾国藩说：“欲寡过于身，行道于妻子”,实际上他就是把家庭作为道德修行的场所，家人同心同德，以身作则，将孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等事淋漓尽致的在家中得以实践，即便是女人的柴米油盐酱醋茶，也都蕴含着孝悌忠信礼义廉耻这些儒家思想的精髓。 《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”，就集中体现了家庭是修身养性的主要场所。故曰： “一屋不扫，何以扫天下”。翻开历史长长的画卷，我们了解到，自古忠臣出于孝子，明君以孝治天下，因而在中国历史上，孝是最根本的伦理道德。一代大儒曾国藩，传承了儒家的伦理道德，他首先主张孝悌，将孝悌作为家庭教育的主要内容。 在孝的家庭教育中，曾国藩以身示范，曾国藩不仅是一个好兄长，好父亲，他也是父母的好儿子。曾国藩的家书众多，其中很多就是写给父母的。他的信开头总是以“男国藩跪禀父亲母亲膝下”或“男国藩跪父亲母亲万福金安”，结尾多以“男谨呈”或“男谨禀”等等。常言道：“儿行千里母担忧”曾国藩为官在外，不忘适时向父母禀呈自己在外的现状，以缓解父母对自己的牵挂，以此同时，只身在外的他也非常牵挂家人，殷切的嘱托兄弟，子侄多写信给他，时时禀报父母亲的身体状况。甚至有时候，曾国藩在处理一些事情时，他都比较尊重自己的 父母，多遵行自己父母的意见，有时若与父母产生分歧，他就写信开导，若是不行他就将事暂缓。曾国藩不仅自己力行孝道，同时还感化全家都要行孝悌之德。 曾国藩经常在家书中劝导子弟要孝敬父母长辈，并阐述孝道的真正含义。他认为，作为子女，孝顺父母，做人一定要做人有规矩，办事井井有条，使亲戚们依赖他，远近之人也都敬佩他，父母也因之更爱戴他，此为大孝。反之则为不孝。 除了要尽孝，兄弟姊妹之间还要悌。孔子云：“入则孝，出则悌”。俗话说：长兄如父。对于兄弟姊妹，曾国藩还是一个好兄长。他在家书中常常教育自己的弟弟，曾国藩说：“兄弟之际，吾亦唯爱之以德，，不欲爱之以姑息。教之以勤俭，劝之以习劳守朴‘爱兄弟以德也。丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息也。姑息之爱，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行，是我率兄弟以不孝也，吾不敢也。” 我们常以“情同手足”来形容关系的亲近，那么真正的“手足兄弟”应当如何相处呢？曾国藩认为应该是“德业相劝，过失相规”。其既是这样说的，也是如此做的。我们常说“忠臣出于孝子”，