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知 胜 教 育 个 性 化 教 学 专 用 教 案 学生姓名： 科目： 语文 年级 备课时间: 2013年 6月 日 至 讲次：第 \ 讲 授课教师： 讲次：第 \ 讲 授课时间：2013年 月 日 至 上课后，学生签字： 2013 年 月 日 授课时间：2013年 月 日 至 上课后，学生签字： 2013 年 月 日 教学类型： ■强化基础型 ■引导思路型 □错题讲析型 □督导训练型 ■效率提升型 □单元测评型 □综合测评型 ■应试指导型 ■专题总结型 □其它： 教学目标： 文学知识之先秦文学 (诸子散文) 教学重难点： 教学过程： 《论语》中的儒家思想 在政治上强调“宗周”，主张恢复西周的礼乐制度。 在思想上提倡“仁”、“礼”学说 “有教无类”、“因材施教”、“温故知新”、“举一反三”等教学方法和治学态度。 亲民、节俭、重视科技 《老子》中的思想 1、人生观：贵柔、守雌 2、政治上：无为而治，向往小国寡民 3、美学上：认为五色、五音对人有害。 “信言不美，美言不信；善者不辨，辩者不善” “大音希声，大象无形” 《孟子》、《庄子》 仁政思想：仁者无敌 人性善论：人性向善 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。 ——《孟子.梁惠王下》 译文： 孟子对齐宣王说：“大王的臣子中，有一个将他的妻子和孩子托付（不能用把，否则改变了原文的意思）给他的朋友后去楚国游历。等他回来的时候，他的妻子和孩子却在受冻挨饿，那么对他怎么办？” 　　齐宣王说：“抛弃他。” 　　孟子说：“司法官不能管理他的下属，那么对司法官怎么办？” 　　齐宣王说：“罢免他。” 　　孟子又说：“国内不能治理好，那么对他怎么办？” 　　齐宣王环顾四周的大臣说起别的事。 《孟子》名言： 贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残，残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。 ——《·梁惠王下》 译文：败坏仁的人是贼，败坏义的人是残，而残、贼这样的人就是纣王，只听说诛灭了纣王而已，没有听说过臣子杀君的，应该是这样吧 “君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”??? ——《·离娄下》 译文：孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。” 《庄子》亦称《南华经》，道家经典著作之一。1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》　　2、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》　　3、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》　　4、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》　　、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》　　、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》　　、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》　、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》　　、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？《庄子·列御寇》 与孔孟比 荀子的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀子继二人后提出“礼”、“法”，重视社会上人们行为的规范。以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶 “制天命而用之”的思想 在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待“天”的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”。甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。强调人在自然面前的主观