中国文化史发展历程.pptVIP

第二章 中国传统文化的发展历程 一、远古文化： 中国传统文化的开端 二、夏商周文化：中国传统文化的形成 三、春秋战国文化：中国传统文化的奠基 四、秦汉文化：中国传统文化的发展 五、魏晋南北朝文化：中国传统文化多元格局形成 六、隋唐文化：中国传统文化的繁荣 七、宋元文化： 中国传统文化的鼎盛 八、明清文化：中国传统文化的转型 “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为罔罟，以佃以渔。……包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。各得其所。……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，……垂衣裳而天下治。” （一）旧石器时代文化 （二）新石器时代文化 1、物质文化 2、精神文化的丰富 3、社会组织的发展 （1）农业的发明 神农“因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕” 。（《白虎通》卷1） 农业产生于原始社会的妇女采集活动 。 （2）家畜饲养业的发展 （3）石器的磨制和钻孔 （4）陶器的发明 原始宗教：自然崇拜、动物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜 无论是自然崇拜还是动物崇拜，都反映出当时人们的思维水平还局限于感性直观阶段 图腾崇拜，所崇拜之物已不是指某一具体的个体，而是指该物体的全体，而且图腾崇拜的对象一般与本族有特定联系，是其祖先或守护神 相传黄帝率熊、罴、貔、貅、豹、虎等六兽同炎帝战斗 由图腾崇拜向男性祖先崇拜转化过程，经历了一个“人兽混体”的阶段 祖先崇拜是鬼魂崇拜的一种形式。 史前时期，人们对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀两个方面。 在华夏族逐渐形成过程中，天人合一观念逐渐萌芽。 “首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肥肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。” 1、文字产生 《说文解字·叙》: “黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契”。 2、夏代的历史与文化，古书记载极简，难考其详。 孔子：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。” “夏道尊命，事鬼敬神而远之”。（ 《礼记·表记》） 《史记·货殖列传》：“夏人政尚忠朴。” 3、商代神本文化 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼 ”。 4、周代人本文化 “周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之” 。 周朝确立了宗法制度，即嫡长子继承王位制、封邦建国制和宗庙祭祀制。 周公“制礼作乐” 王国维：“中国政治与文化之变化，莫剧于殷周之际” ，“殷周间之大变革，自表言之，不过一姓一家之兴亡，与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。” 1、社会生产力的发展 2、社会制度由奴隶制向封建制转变 “王室微而礼乐废” 3、士阶层崛起，私学出现 “士、商、农、工” 4、诸子百家： 汉代司马谈按照诸子学说的倾向，划分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家。 班固则把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家。 5、华夏文化圈的扩大 春秋时代，王室衰微，诸侯争霸，周边各部落纷纷进入中原， “南夷与北狄交，中国不绝若线” 。 战国时形成以华夏为中心，兼容并包蛮夷戎狄的民族地域结构模式。 “东夷、西戎、南蛮、北狄，中国诸侯”（《管子·王言篇》） 1、秦代统一文化 确立封建土地所有制 建立专制主义中央集权 许慎《说文解字·叙》：战国时代 “田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”。 统一文字（书同文 ）；统一货币及度量衡（度同制 ） ；统一法律 ，设置专掌教化的乡官，名曰“三老” （行同伦 ）；废除封建、推行郡县，决通川防、修筑驰道（车同轨、地同域） 自秦王朝以后，中华文化共同体基本形成 2、汉代文化的发展 （1）汉承秦制（皇帝制度、郡县制度、官僚制度、经济制度、法律制度） （2）从尊崇黄老到独尊儒术 （3）文学、史学、天文学、医学、算学、农学等虽在经学的笼罩下，仍有光辉的成就。 秦汉时期所形成的经济制度、官僚政治制度、家庭制度、文教制度以及伦理规范，奠定了此后中国文化的基础。 1、胡汉文化交融 2、政治、经济制度的变革 3、思想文化领域多元发展：儒玄佛道兼容 4、文学史学艺术兴盛 1、政治相对稳定，封建经济繁荣 2、民族融合与中外文化交流 隋唐文化在继承华夏传统文化的基础上吸收借鉴了中国各民族的文化和域外文化 。 3、科举制 4、三教并举 以儒治世，以佛治心，以道治身 5、文学艺术 苏轼：“故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之