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试论腐败是导致太平天国农民战争失败的重要原因 摘要： 从1840年英国侵略者以鸦片为借口打开中国的大门起，清朝统治者“天朝大国”的梦想开始破灭，而在持续了近千年的封建体制也正处于崩溃的前夜。为了避免“亡国灭种”以及保住自己的统治地位，清政府统治者变本加厉地剥削农民，提高赋税，百般压榨。民不聊生，怨声载道，终于激起了中国历史上规模最大的一次农民起义——太平天国运动。以洪秀全为首的太平军在运动前期以其严明的纪律性，加上各地区民间的响应，太平天国迅速壮大，1853年连克武汉、安庆和南京，声威大震。而此时在天国内部也正发生着悄然的变化，统治者开始迫不及待地享受皇帝般的待遇，大兴土木，展开权利的争夺。天国内部每时每刻在遭受着腐败的侵蚀，最终导致诸王互杀，天京事变并且严重削弱了天国的实力。但这并没有使洪秀全从本质上认识腐败，反而大肆封王，更不愿听从手下的提议。最终在中外势力的联合绞杀之下，一场轰轰烈烈的农民运动失败了。腐败正是导致太平天国运动失败的重要原因。 关键词：太平天国 农民战争 腐败 正文： 纵观太平天国从1851年金田起义到1864年的天京沦陷，从一个遍地开花，一呼百应的庞大集团到逐渐的土崩瓦解，其原因是多重的。太平天国内部的腐败和中外势力的联合绞杀等等，但其中一个重要原因就是腐败。不光是最高层的统治者，下到诸王，都逐渐地随着胜利被腐化。 背景： 1843年洪秀全开始拜上帝，他假借自己是“上帝之子”，是上苍派下凡拯救百姓的使者。洪秀全大肆宣传自己的宗教思想，扩大自己的影响，这与当时广大农民渴望一个稳定的生活不谋而合，入教的人数越来越多。而洪秀全又作为主要领导人，这给后来发展的“太平天国”运动蒙上了一层政教合一的色彩。1848年，拜上帝教的领导人之一冯云山被捕，洪秀全极力营救，一时教内群龙无首，面临着分裂的危险。此时，杨秀全挺身而出，假装“上帝”附体，要求全体教员服从洪秀全领导，起到了稳定军心的作用。但是这也为集团内出现“一山二虎”，两人争夺最高统治权的局面买下了伏笔。1849年，杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开分别被封为东、西、南、北、翼王，由东王节制诸王，而这也为其统治集团内部党派的形成和权力的腐败埋下了种子。 一、思想的腐败。在起义前期，洪秀全批准颁行的《幼学诗》中，就可以看到“天子独尊,王权至上”的封建腐朽思想。洪秀全本人也被称为“万岁”，杨秀清也等被称为“九千岁”。而定都之后，这种腐败也暴露无遗。洪秀全开始自称为“朕”，甚至下属路遇之时必呼“万岁”，并且开始灌输世袭思想。洪本人王位采用世袭制，诸王爵位也都采用世袭制。这样一来，洪秀全与民众和下属的距离拉大了；不知不觉中，腐败的思想向诸王蔓延，嫣然一副“小封建统治集团”景象。因此，统治者与人民群众开始脱节。而人民群众是太平天国的基石，这也在某种程度上动摇了其统治的根基。洪秀全本人也越来越少的出现在下层面前，许多官民为了“自保”，怯于提出有利适势的建议，也因此削弱了天国的凝聚力与决策能力。而洪秀全本人也无法及时倾听大众的心声，为下层官属滥用职权在某种程度上提供了便利。更要看到的是，思想的腐败助长了统治者专横武断的趋势。农民与领袖严重脱节，一味地崇拜和迷信终于把天国推向了崩溃的边缘。譬如到了天京危及之时，洪秀全竟然拒绝了李秀成提出的“让城别走”的建议。思想是指导行动的重要武器，俗话说“本性难移”，而思想的腐化绝不是那么容易可以改变的。正是在一步步变质的思想下，一场轰轰烈烈的运动在精神层面已经失败了。 二、生活的腐败。虽然天平天国的领袖们梦想建立一个没有差别，处处平均的和谐社会。但是在一个以自然经济为基础的封建社会的大背景下，再加上参与革命的是小生产者和他们自身阶级的局限性注定了所建立的政权必定会向着封建专制的方向发展。“凡有水旱，略不怜恤，坐视其饿莩流离，暴露如莽，是欲我中国之人稀少也。满洲又纵贪官污吏，布满天下，使剥民脂膏，士女皆哭泣道路，是欲我中国之人贫穷也。官以贿得，刑以钱免，富儿当权，豪杰绝望，是使我中国之英俊抑郁而死也。”①可见当时百姓痛苦的生活，也不难揣测洪秀全等人迫切地想摆脱此处境的心理。在政权建立不久之后，统治者们便开始迫不及待地享受皇帝般的生活。刚刚进城不足一月，诸王们便开始大兴土木。“四年（1854年）正月复兴土木，于原址重建伪宫，曰宫禁。城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧辉煌，如大兰若状。......台榜数丈，外建木牌数二，左书“天子万年”，右书“太平一统”。”②由此足以可见天王府的豪华，也引发了诸王互相大肆建造行宫，互相攀比。追求生活的奢华已经在本质上背离了当初起义的初衷。而诸王行宫内充满了珍奇异宝，不难看出这些都是从民间搜集而来。一个以纪律著称，号称以“天下平均”的太平军