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第一章 哲学心理学 古希腊心理学 柏拉图：（1）理念回忆说；（2）知情意三分；（3）联想记忆（接近律、相似律） 局限：身心二元论倾向；唯心主义倾向 2.亚里士多德： （1）身心关系：灵魂关系决定身体质料的唯心论； （2）心理分类：灵魂是整体的，灵魂有理性和非理性两种功能； （3）感觉心理（接近律、相似律）： (感觉是动物生存的必要手段，其第一特征是辨别力； (外部事物引起感觉，产生的感觉印象是真实的； (感觉分特殊感觉（视、听、嗅、味、触觉——生物学意义描述） 和共同感觉（知觉——想象和记忆的功能）； 记忆：条件（a.相似、相反、邻近有助于想起；b.受情绪影响；c.组织得好更有利于记忆） （4）心理现象:情感、欲望、需要、动作、意志 评价：古代欧洲史上第一个对现象做出最为全面系统描述的人。 3.希波克里特：（西方医学始祖） （1）人格各部分与统一整体相互影响； （2）脑是心理活动的场所，而不在心脏。——《论圣病》 （3）人体有四种不同的体液，比例不同构成人的不同体质。——《论人的本性》 加仑：气质类型的各种表现： (多血质（热心、活泼）； (粘液质（冷静、善于思考计算）； (神经质-黑胆汁（毅力、悲观）； (胆汁质（易怒、动作激烈）； 5.笛卡尔——“我思，故我在” （1）理性怀疑：提高人的地位，反对宗教权威； 使心理学转变为开始考虑心理、心灵或知识起源问题。 但过分强调天赋观念，有片面性。 （2）二元论相互作用（身心交感论、身心搅混论） 5.洛克 ——“心灵白板论” 批判笛卡尔天赋观念，“人的心灵最初好像一张白纸或一块白板，没有任何经验。那些无限多的美妙图画和全部知识观念全都来自感觉经验，是后天获得的。” 5.莱布尼茨——“单子论” （1）人为世界实体是精神，称“单子”。物质只是单子的外部表现。（客观唯心论） （2）心灵先验论； （3）身心关系：提出“预定和谐说” 贝克莱——“存在就是被感知” 物体就是感觉的集合或结合，“存在就是被感知”。（客观唯心论） 休谟——“心理现象学” 认为观念和印象是两种心理现象，否认客观存在，把观念分为记忆观念和想象观念。 哈特莱——联想“神经波动” 大脑中的波动和观念活动是两两平行的。联想是过去外界客体相继作用在经验中的重现。 康德——“心灵不可知” 《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》 认识论：(认知心理（知）； 伦理学、道德、意志（意）； 美术、情感（情） 人的认识分：感性认识、悟性（先验形式） 海尔巴特 观念一旦形成，永远不会完全遗忘和消失； 许多和谐的观念能形成一个强有力的统觉团。 教学分四个步骤： 清楚 比较 系统 哲学的方法和应用。 教育的目的：发展个人道德。必须经过训练、锻炼和教导才能达到这个目的。 训练的任务：抑制儿童的任性野蛮；注意儿童在智慧、道德、精神方面的发展。 锻炼的作用要求知道儿童注意他的对象，巩固所学结果。 教导的作用：要求儿童获得技能技巧，要求他们学会观察事物及其关系，并获得认识事物原理的能力和鉴别美术上道德上好坏的能力。 科学心理学 主要由近代自我意识、英国感觉经验论、德国统觉意识 三者融会发展起来。 约翰内斯·缪勒 ——科学心理学诞生 《人类生理学手册》，讨论了反射动作、语言、感觉、联想、记忆、想象和思维等心理问题。 用感官神经的特殊能力来解释感官和刺激的关系。（这是错误的) 黑姆霍茨 三色说和听觉共鸣说 韦伯—— 感觉阈限 实验心理学的开端，区别于哲学心理学。 主要研究触觉：《论触觉》 《触觉和一般感觉》 区分触觉和一般感觉； 感觉阈限系列实验研究：虽然只适用于中等强度刺激，但是发现感觉与刺激有相互依存关系的第一人。 4.费息纳——从刺激到感觉 《心理物理学纲要》 S = K * lgR 感觉 常数 刺激 建立了数量的实验心理学 。 5.艾宾浩斯 ——记忆实验与遗忘曲线 节省法（重学法） 一遍一遍读识记材料直到第一次(连续两次)能流畅无误的背诵出来，并记下所需的重复次数和时间； 过一定时间（24h）再学再背，看需要读多少次数和时间才能背； 第一次与第二次的次数时间相比看节省了多少次数和时间。 重复学习和分配学习规律： 对一定识记材料每天重复学习到恰好成诵所需诵读次数，约按几何级数逐日递减； 一定数量的材料分配到几天之内学习，比集中一天学习的效率要高。 遗忘曲线：心理学研究表明