概说一、新阶层的出现 他们有的直接参与政治活动,担任卿相之职;有的虽一度出仕,但以授徒讲学、著书立说为主;有的则终身为“处士”、客卿。 他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务,其活动富有高层次的思想文化特色。 后代习惯尊称他们为诸子。 诸子百家:由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同,因而就形成了不同的思想观点和理论体系,发展成不同的派别系统。号称“九流十家” 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家 诸子散文:先秦各个学派的议论、说理文章。在内容性质上属于思想学术范畴,但从其形式表达和语言文字运用的角度看,则属于散文作品。 二、诸子散文发展的三个阶段 《老子》的文学特点 文字富于诗歌的节奏和韵味 文字简约而又意旨幽深 寓抽象之理于具体之形象 文字富于诗歌的节奏和韵味 21:“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。” 文字简约而又意旨幽深 78:“天下莫柔弱于水,而攻坚强者,莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。” 73:“天网恢恢,疏而不漏。” 23:“飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?” 寓抽象之理于具体之形象 77 :“天之道,其犹张弓与?高者仰之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道损有馀补
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