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第五讲：四大奇书 讲义下载： 一、小说之“小” 1、小说之“小”，乃价值评价，小说不是大说、大话、大言的对应词，而是正史的对应词，故小说别名外史、野史、稗史。班固在《汉书》中说：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’”从此，奠定了中国历史上轻视小说的传统。 2、中国文化是“一个世界”的文化，中国人的观念中不存在一个彼岸世界，中国人高度重视人世间的生活，而对虚构的世界存在质疑。 ①孔子说：“子不语怪力乱神”， “未知生，焉知死” ，“未能事人，焉知事鬼”。 ②鲁迅在《再论雷峰塔的倒掉》说：“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神；但可惜太聪明了，‘祭如在祭神如神在’，只用他修春秋的照例手段以两个‘如’字略寓‘俏皮刻薄’之意，使人一时莫明其妙，看不出他肚皮里的反对来。” 3、中国人崇尚真人真事，而对虚构的东西永远存在质疑。 ①纪昀对《聊斋志异》批评道：“燕昵之词，亵狎之态，细微曲折，摹绘如生。使出自言，似无此理；使出作者代言，则何以闻见之。” ②宋代诗论家张戒对《长恨歌》非常不满，他说，“道得人心中事，此固白乐天长处，然情意失之太详，景物失于太露，遂成浅近，略无余蕴。”（让读者自己想，作者不能越俎代庖） ③清代一文人写到：“白傅《长恨歌》，实开传奇门。一笑百媚生，七字无穷春。侍儿扶出浴